La protesta del movimiento estudiantil, que ha sido la punta de lanza de una indignación más amplia, sume en el caos el segundo mandato de Macron Enric Bonet Paris , 18/10/2026 “Los estudiantes de secundaria empezaron estas manifestaciones y ahora se han sumado a ellas los adultos. Hay un hartazgo general por el abandono de los servicios públicos y unas políticas económicas que solo benefician a los ricos”. Jeremy Boucher, de 27 años, resumía con estas palabras el origen y los motivos de las multitudinarias protestas del 17 de octubre. Este ingeniero que trabaja en el sector hidroeléctrico era uno entre las decenas de miles de ciudadanos que desfilaron durante horas el sábado por los bulevares de París. Desde las mareas sindicales de 2023 contra la subida de la edad mínima de jubilación de 62 a 64 años no se había visto tanta gente en la calle en la capital francesa. Los numerosos disturbios –gran incendio en el Ayuntamiento de Limoges, centenares de comercios saqueados, miles de detenciones, cuantiosos destrozos…– han eclipsado en los medios mainstream otra de las realidades del sábado. Hubo una participación masiva en una jornada convocada a través de las redes sociales contra el alto coste de la vida, la precarización de los servicios públicos y las políticas económicas de Emmanuel Macron y del primer ministro, Sébastien Lecornu. El Gobierno prepara unos recortes de hasta 54.000 millones de euros para el año que viene. En las movilizaciones, a las que la CGT y los principales partidos de izquierdas se sumaron en el último momento, han participado más de 800.000 personas, según los sindicatos, y unas 550.000, según la policía. Desde la revuelta de los ‘chalecos amarillos’ hace ocho años, esa movilización, que ya surgió por el elevado precio de la gasolina, quedó en el recuerdo entre los franceses como el único movimiento social capaz de hacerle ceder a Macron. El mandatario neoliberal ha abusado a lo largo de su presidencia de la estrategia thatcherista, basada en ignorar constantemente las reivindicaciones sociales y sindicales. Por eso, durante su caótico segundo mandado no ha pasado un solo año sin que se hablase de una posible “vuelta de los chalecos amarillos”. Macron ha abusado en su presidencia de la estrategia thatcherista, basada en ignorar constantemente las reivindicaciones sociales y sindicales Finalmente, este retorno se ha producido el 17 de octubre. Las protestas fueron una reapropiación por parte de los jóvenes del legado de 2018. No fue una jornada comparable con el 13 de mayo de 1968 –fecha de la mayor huelga general en el siglo XX en Francia–, pero sí que fue un día de convergencia de luchas, como ya había sucedido en Mayo del 68. La indignación de los estudiantes rimó con el enfado social de parte de los trabajadores. “Cuando vi a los bachilleres manifestándose, me recordó mi juventud cuando me impliqué mucho en la lucha en la calle en 2006 contra el Contrato del Primer Empleo (más precario y destinado para los veinteañeros)”, reconoce Koffi Loukou, de 54 años y asistente de personas con discapacidades físicas o mentales. Este vecino de la periferia parisina se sumó a la marcha en París por su simpatía con los estudiantes movilizados, así como por la frustración “por casi no tener dinero en mi cuenta bancaria a partir del día 10 de cada mes”. Más medios para la educación Sin el potente movimiento estudiantil del último mes, la llamada en las redes a manifestarse el 17 de octubre no hubiera tenido tal alcance ni impacto. “Solo pedimos unas condiciones dignas. Las actuales solo nos permiten sobrevivir”, explicaba recientemente a CTXT Dina Atoumé, de 17 años, una estudiante de Bachillerato de Aubervilliers (nordeste de París) que participó el día 13 en una acción delante del liceo Paul-Eluard en Saint-Denis. Aunque las movilizaciones empezaron a finales de septiembre en los centros públicos de localidades periféricas, rápidamente se generalizaron por buena parte del territorio galo. Comportaron una solidaridad, poco presente en las últimas décadas, con jóvenes blancos simpatizando con las reivindicaciones de los habitantes racializados de los suburbios. “Queremos el Bachillerato en lugar de la Bac (unidad de policía)”, “El Gobierno prefiere el dinero en lugar de la educación”, “En lugar de preocuparos tanto por el velo islámico, podríais preocuparos más por nuestras condiciones de estudio”… Son algunos de los mensajes que los manifestantes, muchos de ellos menores de edad, han reivindicado en sus pancartas. Su principal demanda resulta sencilla y legítima: más medios económicos para una precarizada educación pública. Su principal demanda es más medios económicos para una precarizada educación pública A pesar de ello, Macron y Lecornu se han negado a darle una respuesta política a ese movimiento. Apostaron por una dura respuesta policial con cerca de 8.000 detenidos, a los que se suman los 1.800 del sábado. La mayoría de los arrestados durante las protestas estudiantiles eran menores de edad y más de la mitad de ellos no fueron perseguidos judicialmente, tras pasar varios días en comisaría. “Nuestro objetivo consistía en dar miedo a los alumnos y a los padres para detener la revuelta”, reconoció un comisario de policía en declaraciones al semanario de investigación Le Canard enchaîné. Pero esa represión acentuó aún más la rabia social y eso se notó el 17 de octubre. “Una de las peculiaridades de estas movilizaciones en comparación con otros precedentes es que empezó en los institutos de las banlieues”, explica la historiadora Manon Pignot, experta en los movimientos juveniles y profesora en la Universidad de Picardie Jules Verne, quien ve en el perfil de los manifestantes uno de los motivos de la dureza de la represión policial. En la rica tradición francesa de la revuelta juvenil, cuesta encontrar ejemplos de un movimiento nacional surgido a partir de los institutos de los suburbios. Un espejo de las desigualdades económicas “Las inversiones insuficientes en la educación pública francesa ya empezaron durante las presidencias de Nicolas Sarkozy y François Hollande, pero se han acentuado durante los diez últimos años de la presidencia de Macron”, sostiene el politólogo Stefano Palombarini, profesor de la Universidad París 8 en Saint-Denis. El actual Gobierno se defiende asegurando que destina el 5,4% del PIB al gasto educativo, un porcentaje ligeramente superior a la media de los países de la Unión Europea (5,3%). No obstante, un informe reciente, elaborado por los economistas Élise Huillery (profesora en la prestigiosa École Normale Supérieure) y Romane Paris (del Public Finance Lab), ha revelado la insuficiente financiación de la educación pública. Consideran que hace falta invertir casi 12.000 millones de euros más en escuelas, institutos y universidades. Ese informe calcula que el gasto por alumno en Francia es entre un 15% y un 20% inferior al de sus vecinos europeos. Eso se explica por el mayor número de alumnos, al tratarse de un país que durante años se caracterizó por tener una de las tasas de natalidad más elevadas del Viejo Continente. De hecho, la media de alumnos en las escuelas de primaria francesas es de 22, claramente por encima de la media europea (19). Y lo mismo sucede con la secundaria, con 26 alumnos en lugar de 21. La austeridad, que menoscaba la educación pública, también se nota en el problema enquistado de la falta de docentes, que está directamente relacionado con los salarios demasiado bajos de los profesores, apenas 2.000 euros al inicio de la carrera. Los estudiantes pierden de media un 10% de las clases porque faltan sustitutos, según el Tribunal de Cuentas. “Todavía no nos encontramos en una situación como la que había antes de 1945, con una escuela para los ricos y otra para los pobres. Pero nos estamos acercando a ella”, advierte Pignot. Los bachilleres de las banlieuesson los más conscientes de ello. No cuesta encontrar en esas localidades modestas liceos con graves problemas de mantenimiento, incluso sin agua potable en los baños durante meses. A eso se le suma el malestar causado durante años por Parcoursup. Este sistema de selección universitaria no se basa en las notas. Su opaco funcionamiento puede favorecer que en carreras muy solicitadas (Derecho, Medicina…) tengan más opciones para ser aceptados estudiantes con peores notas de institutos privados o del centro de la ciudad en lugar de alumnos con mejores resultados que hayan estudiado en las banlieues. “Mi hija tenía muy buenas notas en la licenciatura, pero por culpa de ese maldito sistema no la aceptaron en ninguno de los másters que le interesaban”, se quejaba Aneta, de 58 años, una francesa de origen polaco que participó el sábado en la manifestación en París acompañada por su hija. “Es la primera vez que me manifiesto en mi vida”, reconocía. Macron afronta la recta final de su presidencia dejando que se pudra la crisis de régimen de la Quinta República Suprimir Parcoursup, invertir unos 10.000 millones en la educación pública, adoptar medidas para compensar la inflación… No hace falta mucha imaginación para encontrar soluciones políticas a esta crisis social. A pesar de ello, Macron, con una popularidad por los suelos –ha superado a François Hollande como el presidente más impopular de la Quinta República, según varios sondeos– parece obcecado en dar una respuesta policial y judicial. Hasta el punto de que algunos analistas ven en ello una estrategia deliberada de cara a las elecciones presidenciales de la próxima primavera. El Ayuntamiento de Limoges en llamas, el sábado 17 de octubre. “Si el Gobierno hubiera querido una vuelta a la normalidad, hubiera habido una negociación seria con los sindicatos estudiantiles. Pero su gestión de esta crisis me hace pensar que en ningún momento ha querido calmar los ánimos, sino favorecer el espectáculo de la violencia”, sostiene el sociólogo Éric Fassin. Según este reputado profesor en la Universidad París 8, el macronismo ha dejado empeorar la situación “para culpar, junto con los grandes medios, a la Francia Insumisa de Jean-Luc Mélenchon”, a pesar de que esta formación progresista, con opciones de clasificarse para la segunda vuelta de las presidenciales, se limita a apoyar las protestas y a pedir que sean “no violentas”. Esta sensación se vio reforzada el 17 de octubre. Los antidisturbios franceses, que son uno de los cuerpos policiales más armados de toda la UE, mostraron una impotencia sorprendente. Y dejaron que se multiplicaran unas imágenes de violencia urbana que refuerzan los intereses de la extrema derecha de Marine Le Pen. Macron afronta la recta final de su presidencia dejando que se pudra la crisis de régimen de la Quinta República. fuente https://ctxt.es/es/20261001/Politica/55517/macron-protestas-francia-disturbios-chalecos-amarillos-educacion.htm

Francisco Ferrer i Guardia fue fusilado en 1909, tras haber ejercido como pionero de la educación racionalista en España. Eduardo Pérez El 13 de octubre de 1909, el Ejército español fusila a la razón en el foso del Castillo de Montjuic de Barcelona. La razón toma forma, en este caso, de varón de 50 años, pelo cano que ya ha retrocedido bastante en la parte central del cráneo, abundante mostacho que impera sobre una cuidada barba, ropa elegante sobre la que se observan varios agujeros recién producidos por una andanada de balas. Francisco Ferrer i Guardia, en la España de principios del siglo XX, encarna la luz que se abre paso entre las tinieblas. Ferrer escribió cosas como esta: “Demostrar a los niños que mientras un hombre depende de otro se cometerán abusos y habrá tiranía y esclavitud, estudiar las causas que mantienen la ignorancia popular, conocer el origen de todas las prácticas rutinarias que dan vida al actual régimen insolidario, fijar la reflexión de los alumnos sobre cuanto a la vista se nos presenta, tal ha de ser el programa de las escuelas racionalistas”. En España, pensar así es pecado. Llevarlo a la práctica, pecado mortal. La insólita libertad de los niños Nacido en 1859 en una familia conservadora de campesinos de la comarca de El Maresme, Ferrer empezó a trabajar con 14 años en Barcelona, donde siguió educándose de forma autodidacta y comenzó a relacionarse con grupos masónicos y republicanos hasta que en 1886 se exilia en París tras dar apoyo a un fallido pronunciamiento militar. Durante la década siguiente, además de adentrarse en el pensamiento anarquista, va desarrollando sus planes de educación racionalista. Estos se hacen realidad en 1901 en Barcelona gracias a la herencia recibida por una antigua alumna. La Escuela Moderna, que acoge a un centenar de alumnos, es descrita así por Ferrer i Guardia: “Los niños y las niñas tendrán una insólita libertad, se realizarán ejercicios, juegos y esparcimientos al aire libre, se insistirá en el equilibrio con el entorno natural y con el medio, en la higiene personal y social, desaparecerán los exámenes y los premios y los castigos. Se hace especial hincapié en el tema de la enseñanza de la higiene y al cuidado de la salud. Los alumnos visitarán centros de trabajo —las fábricas textiles de Sabadell, especialmente— y harán excursiones de exploración. Las redacciones y los comentarios de estas vivencias por parte de sus mismos protagonistas se convertirán en uno de los ejes del aprendizaje. Y esto se hará extensivo a las familias de los alumnos, mediante la organización de conferencias y charlas dominicales”. Coeducación, laicidad y pensamiento crítico son los principios de la Escuela Moderna, auténticos anatemas para la patronal educativa española: la Iglesia católica Coeducación, laicidad y pensamiento crítico son los principios de la escuela y auténticos anatemas para la patronal educativa española: la Iglesia católica. Ferrer se convertirá en una especie de anticristo para los sectores conservadores de Barcelona. De esta forma, el centro educativo se convertirá en objetivo cada vez que se desate algún conflicto. En 1906, uno de sus bibliotecarios, Mateo Morral, atentó en Madrid contra la familia real, lo cual supuso el encarcelamiento temporal de Ferrer y el cierre de la Escuela Moderna. Esta no reabrirá, aunque el pedagogo seguirá al frente de un importante movimiento de renovación pedagógica tanto en España como en Europa. La guerra llega a Barcelona En el verano de 1909 se produce el levantamiento popular contra la guerra de Marruecos conocido como Semana Trágica. Tras su final, cinco personas son elegidas como chivos expiatorios. Una de ellas es Francisco Ferrer i Guardia, quien a pesar de las enormes manifestaciones europeas en pro de su liberación será condenado a muerte por un tribunal militar merced a un proceso arbitrario. La noche anterior a su fusilamiento, el creador de la Escuela Moderna dejó escrito: “Deseo que en ninguna ocasión ni próxima ni lejana, ni por uno ni otro motivo, se hagan manifestaciones de carácter religioso o político ante los restos míos, porque considero que el tiempo que se emplea ocupándose de los muertos sería mejor destinarlo a mejorar la condición en que viven los vivos, teniendo gran necesidad de ello casi todos los hombres. Deseo también que mis amigos hablen poco o nada de mí, porque se crean ídolos cuando se ensalza a los hombres, lo que es un gran mal para el porvenir humano. Solamente los hechos, sean de quien sean, se han de estudiar, ensalzar o vituperar, alabándolos para que se imiten cuando parecen redundar al bien común, o criticándolos para que no se repitan si se consideran nocivos para el bienestar general”. A la mañana siguiente, Ferrer era ejecutado. El mensaje era claro: los niños y niñas no debían pensar ni cuestionar, sino seguir obedeciendo ciegamente a curas, burgueses y militares. Las tinieblas se extendían, de nuevo, por España.s se extendían, de nuevo, por España. Fuente https://www.elsaltodiario.com/contigo-empezo-todo/ferrer-i-guardia-la-razon-entre-tinieblas

¿Cómo se ha vivido desde dentro la movilización que ha desatado el caso Maricarmen? ¿Qué medidas exigen al Gobierno? ¿Cuáles son los siguientes pasos? Samantha Hudson 28/09/2026 ¿Cómo se ha vivido desde dentro del Sindicato de Inquilinas la explosión de rabia y movilización social que ha desatado el caso Maricarmen? ¿Qué medidas urgentes exigen al Gobierno? ¿Cuáles son los siguientes pasos que se plantean? Samantha Hudson entrevista a uno de los portavoces del Sindicato de Inquilinas desde el corazón de la acampada en la Puerta del Sol a horas de conocer el contenido del decreto que el Gobierno llevará al Consejo de Ministros en una edición especial de ‘Sofá y Samantha’. Pronto disponible en formato podcast en Spotify, Apple Podcast, Ivoox, Souncloud y Podimo. Fuente https://ctxt.es/es/20260901/Multimedia/55311/Samantha-Hudson-vivienda-hogar-maricarmen-sol-acampada-derecho.htm

Cuándo usar por y para en español La manera de saber en qué casos hay que usar la preposición por y en cuáles para es tener claro lo que se quiere expresar. Para los usos más comunes, te proponemos distinguir entre tres situaciones. Expresar motivo o finalidad Por: indica el motivo, la causa o la razón que explica la acción expresada. Ejemplos: Te envié un regalo por tu cumpleaños. Por eso quiero darte las gracias. —¿Por qué llegas tarde? —Por el tráfico. Nos hemos mudado por el ruido. Por ti hago cualquier cosa. Voy al supermercado por leche. He venido a México por la comida. Para: indica la finalidad de la acción expresada. Ejemplo: Para que veas que no me he olvidado de ti. Me fui a Londres para trabajar. Ese objetivo sirve para hacer fotos de cerca. Me pongo ya el abrigo para salir cuanto antes. Expresar una elección personal o una opinión Por: indica la elección personal de alguien ante una situación planteada previamente. Es una abreviación de «si fuera por mí». Ejemplo: Por mí, haz lo que quieras. Por nosotros, vamos al cine. por + propuesta o invitación Para: indica de quién es la opinión de la afirmación que se hace. Ejemplo: Para mí, eres el mejor primo del mundo. Para mi hermana, la puntualidad es importantísima. para + oración enunciativa Expresar un lugar de paso o una dirección Por: indica un lugar de paso; es decir, un punto en un trayecto que se pasa de largo sin necesidad de pararse. Ejemplo: He pasado por tu casa. La ruta pasa por Segovia Para: indica la dirección o el destino final del trayecto del sujeto. Ejemplo: Este tren sale para Asturias en quince minutos. Salgo para tu casa en cinco minutos. Otros usos de por La preposición por también se emplea en español para expresar las ideas siguientes: medio; Ejemplo: Podemos hablar por teléfono. Nos comunicamos por carta. Puede contactarme por correo electrónico. Me he enterado del terremoto por las noticias. Desde Madrid a Asturias se va por la autopista A6. Nos hemos casado por la iglesia / por lo civil. intercambio; Ejemplo: He comprado un microondas de segunda mano por diez euros. ¿Me cambias tu postre por el mío? ubicación aproximada (la zona de); Ejemplo: Martina vive por la Plaza Mayor. ¿Hay un cajero por aquí? momentos del día; Ejemplo: por la(s) mañana(s), por la(s) tarde(s), por la(s) noche(s) Pero: al mediodía, de madrugada periodicidad; Ejemplo: Salgo a correr tres veces por semana. distribución; Ejemplo: Repartirán una botella de agua por persona. porcentajes; Ejemplo: 4% = cuatro por ciento 100km/h = cien kilómetros por hora estar/faltar/quedar + por + verbo = no se ha terminado; Ejemplo: Eso aún está por hacer. Falta por ver la exposición de Goya. Queda mucho por hacer. «en nombre de»; Ejemplo: Se disculpó por nosotros. → Se disculpó en nuestro nombre. Tus padres pueden firmar por ti. → Tus padres pueden firmar en tu nombre. complemento agente en oraciones pasivas. Ejemplo: El herido fue transportado al hospital por la ambulancia. Otros usos de para La preposición para también se emplea en español para expresar las ideas siguientes. destinatario; Ejemplo: Para mi querido primo Alberto. Esta película es para todos los públicos. plazo de tiempo; Ejemplo: El resultado de los exámenes estará para la semana que viene. El trabajo de fin de curso es para junio. ejemplos paradigmáticos (sin verbo y con coma); Ejemplo: Para ciudades bonitas, Sevilla. Para gracioso, tu primo Eduardo. expresión irónica (sin coma); Ejemplo: Para perder el tiempo estoy yo. → No puedo perder el tiempo. Para celebraciones estoy yo. → No estoy de humor para celebraciones. concesión. Ejemplo: Para ser junio, hace frío. → No suele hace frío en junio. Recuerda En español no se usa ninguna preposición para expresar la duración de una situación o un acontecimiento. Ejemplo: Estuve viajando por los países nórdicos tres meses. No: …por tres meses. Nos vamos de vacaciones a Cuba dos semanas. No: …por dos semanas. Expresiones con por y para Además de los casos explicados más arriba, también hay numerosas expresiones que contienen las preposiciones por y para. Muchas son propias del español hablado y se utilizan en contextos familiares. Expresiones con por Expresión Significado Ejemplo algo por el estilo de manera parecida Creo que este viernes estrenan una película de miedo o algo por el estilo. a por todas poniendo interés en conseguir algo En el campeonato de esta tarde, nuestro equipo va a por todas. dar algo por perdido rendirse en la búsqueda Cuando vi que se me habían caído las gafas de sol a la vía del tren, las di por perdidas. por adelantado con antelación Hay que pagar por adelantado. por ahora en el momento actual Por ahora, no llueve. por casualidad de manera no prevista Mi lapicero no tiene punta. ¿Por casualidad tienes un sacapuntas? por cierto a propósito Hoy ha llamado mamá. Por cierto, ¿sabes cómo está la abuela? por consiguiente en consecuencia Llovía y, por consiguiente, me mojé por cuenta propia con independencia/trabajador autónomo Desde que terminé la universidad he trabajado por cuenta propia como traductora autónoma. por desgracia desafortunadamente Por desgracia, no ganamos la lotería. por ejemplo como… El viernes podemos hacer algo juntos; por ejemplo: ir al cine o salir a cenar. por encima superficialmente Me ha contado la historia por encima. por fin finalmente Por fin me ha llegado el pedido que hice la semana pasada. ¡por la amistad! (brindis) en celebración de —Hagamos un brindis. —¡Por la amistad! por las buenas o por las malas voluntaria o involuntariamente Aquellos que no tengan entrada para el concierto tendrán que marcharse, por las buenas o por las malas. por lo menos al menos No sé cuántas personas había en la manifestación; por lo menos diez mil. por lo tanto en consecuencia Hay mucho que hacer en la oficina. Por lo tanto, saldré tarde. por lo visto al parecer Han abierto un cine en el antiguo teatro del barrio. Por lo visto, quieren proyectar películas clásicas el primer lunes de cada mes. por poco no faltó mucho para que ocurriera algo Hoy me he quedado dormida. Por poco pierdo el autobús al trabajo. por si acaso como medida preventiva No sé si va a llover. Por si acaso, me llevo el paraguas. por suerte afortunadamente Hoy me he quedado dormida. Por suerte, el tren tenía retraso y he llegado a tiempo al trabajo. por supuesto sin duda El tren tiene retraso, por supuesto. por último finalmente Hoy he ido a clase, he comido con mi hermana y he estudiado un par de horas en la biblioteca. Por último, he salido a correr 5 kilómetros. punto por punto con todo detalle El profesor ha repasado toda la lección punto por punto. Expresiones con para Expresión Significado Ejemplo para colmo además de todo ¡Vaya día! Me he dormido, he perdido el autobús, he llegado tarde al trabajo y, para colmo, he perdido mis gafas. para nada en absoluto Para nada estoy enfadada contigo. para siempre durante un tiempo indeterminado Tú y yo seremos amigos para siempre. para variar con vistas a no ser siempre igual Voy a poner mi música, para variar. ser tal para cual ser parecidos/compatibles Tú y yo somos tal para cual. no ser para tanto no ser tan grave —¡Vaya día! Me he dormido, he perdido el autobús, he llegado tarde al trabajo y he perdido mis gafas. —No es para tanto. no estar para bromas no estar de buen humor Llevo un día muy mal; no estoy para bromas. No está el horno para bollos. (frase hecha) no ser el momento adecuado/idóneo Yo no pediría todavía un aumento. No está el horno para bollos. Verbos con por y para Algunos verbos van seguidos necesariamente de las preposiciones por y para. Verbo + por Verbo + por Ejemplo afanarse por Deberías afanarte por conseguir lo que quieres. acabar por Hemos acabado por pintar el salón de verde y no de amarillo. castigar (a alguien) por Me han castigado por comer demasiados dulces antes de cenar. caracterizarse por Las películas de Almodóvar se caracterizan por la naturalidad de sus personajes. cambiar (algo) por Me gustaría cambiar los zapatos por una talla más pequeña. clasificar por En la estantería del salón tengo los libros clasificados por autor. dar las gracias (a alguien) por Te doy las gracias por ayudarme con la mudanza. decidirse por Después de consultar los precios, me decidí por Grecia para pasar las vacaciones. desvivirse por Mi hermano mayor es profesor y se desvive por sus alumnos. esforzarse por La ministra se esforzó por mejorar las condiciones laborales. felicitar (a alguien) por Te felicito por tu ascenso en el trabajo. hacer por Aunque no puedo garantizarlo, haré por llegar a tiempo al cine. impacientarse por Mis hermanos pequeños se impacientan por la llegada del verano. interesarse por Me intereso por el medio ambiente. ir por Ya vamos por la tercera ronda de cervezas. luchar por Los ecologistas luchan por combatir el cambio climático. llorar por Mi hermano pequeño llora por cualquier tontería. matarse por La nueva empleada se está matando por conseguir un ascenso. morirse por Me muero por un trozo de chocolate. mirar por Cada uno debe mirar por sí mismo. ofenderse por El cantante se ofendió por las preguntas de la prensa. optar por He optado por irme a Grecia de vacaciones. pasar por Ese vestido pasa por un disfraz de carnaval. preocuparse por Siempre me preocupo por mis plantas en verano. preguntar por Voy a preguntar por la dirección del hotel. reprender (a alguien) por Mis padres me han reprendido por llegar tarde. tener (a alguien) por Te tengo por una persona muy trabajadora. terminar por Después de mucha indecisión, hemos terminado por comer en el mismo restaurante de siempre. votar por Voy a votar por la misma alcaldesa que teníamos. Verbo + para Verbo + para Ejemplo arreglárselas para Aunque apenas tenía ingredientes, me las arreglé para preparar una buena cena. autorizar para No estoy autorizada para entrar en esa ala del hospital. clasificarse para Nuestro equipo se ha clasificado para la final. prepararse para Llevo toda la semana preparándome para la conferencia del viernes. servir para Esta máquina sirve para hornear pan. trabajar para Trabajo para tener una buena vida.

Mauricio Valencia es presidente de la sección Bugalagrande-Valle de Sinaltrainal, el sindicato de la industria alimentaria, en huelga desde el 2 de abril contra Nestlé en Colombia. Desde 1989, 39 personas trabajadoras vinculadas al sindicato colombiano Sinaltrainal han sido asesinadas. Tras la huelga iniciada por el Sindicato Nacional de Trabajadores del Sistema Agroalimentario (Sinaltrainal) el 2 de abril ante la negativa de Nestlé Colombia S.A. de negociar el pliego de peticiones presentado por las y los trabajadores de la filial de Bugalagrande (Valle del Cauca), Nestlé ha respondido con diversas represalias, según denuncia Sinaltrainal, entre ellas, el despido de siete integrantes del sindicato, así como la intimidación y amenaza de despido de otras personas trabajadoras y sindicalistas. El conflicto laboral en Nestlé no es un hecho aislado. La historia de represión sindical que se despliega en Bugalagrande es una expresión paradigmática de la matriz bélica estatal colombiana para responder ante los conflictos sociales. Un entramado entre empresas transnacionales y grupos paramilitares que atraviesa este país desde la Masacre de las Bananeras de 1928 en los campos de la United Fruit Company (hoy Chiquita Brands International). Tras acompañar la “carpa de resistencia” instalada frente a la fábrica de Nestlé en Bugalagrande, y en el marco de la Caravana Humanitaria, conversamos con Mauricio Valencia, presidente de la sección Bugalagrande-Valle de Sinaltrainal, sobre su historia de lucha, las prácticas de la empresa transnacional y el conflicto laboral actual. La lucha sindical en Colombia ha pasado por varios periodos históricos. ¿Cómo ha ido insertándose Sinaltrainal en esta trayectoria?Podríamos mencionar primeramente el periodo del sindicalismo heroico. Este se dio en un contexto de fuerte agresividad hacia los obreros en el país, quienes, en su mayoría, venían de las fincas, de colectivos campesinos o de pequeñas urbes y barrios rurales. Estos obreros conformaron el movimiento obrero y sindical hacia los años 40, cuando comenzaron a desarrollarse regulaciones como el Código Sustantivo del Trabajo. Al mismo tiempo, aparecieron organismos internacionales con regulaciones que, en lugar de ampliar las posibilidades de las organizaciones de trabajadores, comenzaron a restringir sus derechos. Posteriormente, surgió el sindicalismo independiente y clasista, que representó otro periodo importante en la historia del movimiento sindical. Este modelo de sindicalismo fue ganando fuerza a medida que el neoliberalismo, con su estrategia de eliminar derechos como el de huelga, la negociación colectiva e incluso el derecho a organizarse, fue imponiéndose. En ese contexto, la lucha de Sinaltrainal se ha visto restringida, especialmente en lo que respecta al derecho de asociación y libertad sindical. La persecución ha sido constante, desarrollada por la burguesía a través del poder estatal, el Ministerio del Trabajo y las altas cortes, como la Corte Suprema de Justicia y la Corte Constitucional. Este aparato ha ido reduciendo la capacidad de respuesta de los sindicatos ante las estrategias de las corporaciones internacionales para debilitar las organizaciones sindicales. Un ejemplo de esto fue la operación de intervención en EMCALI [Empresas Municipales de Cali, en el año 2000], ejecutada desde el Estado, en la que se desmanteló la junta directiva sindical que lideraba la lucha y se impuso una junta directiva patronal. Esto es lo que hemos estado discutiendo y luchando dentro del sindicato, para mantener una disciplina colectiva en términos de concepción de la lucha, desarrollando la política con la que fue elegida Sinaltrainal. Además, el sindicato no solo lucha por las reivindicaciones económicas de los obreros, sino también por los derechos sociales y políticos del pueblo. Desde los años 90 y las décadas posteriores, el movimiento obrero ha sido golpeado por la violencia paramilitar y por el endurecimiento de las leyes laborales En el pasado, hubo ventajas que permitieron que el sindicato se fortaleciera, con mejores derechos y condiciones laborales. Sin embargo, desde los años 90 y las décadas posteriores, el movimiento obrero ha sido golpeado por la violencia paramilitar y por el endurecimiento de las leyes laborales, como la Ley 50/90 la 100/93, la 789/02 y la 797/03 entre otras, que se convierten en herramientas legales restrictivas y la misma Constitución de 1991, que afectaron las pensiones, otros derechos laborales y la capacidad organizativa y de lucha de los sindicatos. El paro nacional del 28 de abril de 2021 y el estallido social que se desplegó durante tres meses podría considerarse el mayor levantamiento popular de la historia reciente de Colombia. ¿A qué respondían estas movilizaciones? ¿Cómo participó Sinaltrainal?El estallido social de 2021 fue el resultado de la acumulación de estos ataques. Sinaltrainal participó activamente, desarrollando escenarios de participación y agitación desde sus organizaciones para ayudar a la población a comprender los problemas y la manera de movilizarse políticamente. Sin embargo, después del estallido, el Estado, a través de las fiscalías y el aparato judicial, ha arremetido brutalmente contra los sindicalistas, con montajes judiciales y otros castigos por haber participado en las movilizaciones. Desde entonces, Sinaltrainal sigue luchando en un contexto de agresividad y represión estatal, en un país donde el poder sigue estando en manos de la burguesía y sus intereses se imponen por encima de los derechos de los trabajadores. Después del estallido de 2021, el Estado, a través de las fiscalías y el aparato judicial, ha arremetido brutalmente contra los sindicalistas, con montajes judiciales y otros castigos por haber participado en las movilizaciones En cuanto a la “política sistemática de prácticas genocidas” que ustedes denuncian que ejecuta Nestlé contra Sinaltrainal desde 1982, ¿qué elementos podrían definirla? Desde que Sinaltrainal nació como sindicato nacional de la industria alimentaria —y posteriormente en el sistema agroalimentario— Nestlé ha lanzado un ataque profundo contra su personería jurídica. Este es el primer elemento que aparece. En esas épocas, coincidencialmente, [estos ataques] vienen acompañados de la década de las muertes y del ascenso del paramilitarismo. Entonces, en los años 90 hay un declive del sindicato porque [Sinaltrainal] estaba peleando por condiciones de bienestar mucho más fuertes para los trabajadores. Aquí es donde se conquista la salud, la educación, la vivienda, la influencia en el comité paritario en la contratación y los puestos de trabajo, así como la valorización de la fuerza de trabajo. Por otro lado, en el deporte, la recreación y la cultura, se crearon comités que administraban, junto con el estado administrativo de la empresa, estos derechos para los trabajadores. Esto generó una reacción fuerte por parte de la empresa, lo que resultó en muchos despidos. La historia del sindicato está marcada por una gran cantidad de despidos y asesinatos vinculados a estas luchas. En algunos casos, se logró llegar a los autores materiales de los crímenes, pero no se ha vinculado a los autores intelectuales ni a los beneficiarios de las muertes de estos compañeros, que eran parte de la dirección del sindicato. En algunos casos [de asesinatos de sindicalistas], se logró llegar a los autores materiales de los crímenes, pero no se ha vinculado a los autores intelectuales ni a los beneficiarios de sus muertes En la actualidad, tenemos el crimen de Luciano Enrique Romero, que ha sido declarado un crimen de lesa humanidad. Aún hayinvestigaciones pendientes contra cinco integrantes de la dirección de Nestlé, que fueron sacados de la jurisdicción para evitar que fueran investigados. Estas investigaciones conectan con vínculos con el narco-paramilitarismo entre los años 80, 90 y las dos primeras décadas del 2000. Este conflicto y estas luchas han contribuido a mejorar el bienestar de los trabajadores, del pueblo y de las familias de los trabajadores. Además, en este marco, se presentó una propuesta de reparación integral a la empresa. Esta propuesta, que también se presentó a Coca-Cola, Sodexo y a otras empresas, contiene 14 puntos que abordaban temas como los derechos humanos, los proveedores, los consumidores y el bienestar laboral, que incluye el derecho a la libertad sindical. ¿Qué otras estrategias ha empleado Nestlé para desmovilizar al sindicato a lo largo de su historia? Primeramente, Nestlé ha lanzado campañas de desprestigio tanto a nivel local como nacional e internacional. También han usado a otras organizaciones, como la alianza patronal a otras organizaciones sindicales o como es el caso de Alliance Sud, para restar legitimidad al sindicato. En este periodo, han recurrido a la fuerza pública, implementando una estrategia de lawfare contra la organización sindical, una práctica que viene desde 1982 y que ha reaparecido con fuerza en esta época. Ahora, Nestlé también ha utilizado a la inspección municipal, la Policía Nacional y agencias de inteligencia, junto con el marco del Paro Nacional, para presentar a los miembros del sindicato no como trabajadores defendiendo su derecho de asociación y libertad sindical, sino como “vándalos” que están dañando los intereses de la multinacional. Nestlé también ha cambiado su política de contratación, evitando contratar personas del pueblo para debilitar el fortalecimiento de la organización sindical Otra de las tácticas de Nestlé ha sido amenazar con irse del municipio, creando así una dificultad en cuanto a la financiación local a través del pago de impuestos. También ha cambiado su política de contratación, evitando contratar personas del pueblo para debilitar el fortalecimiento de la organización sindical. Hoy en día, emplea a personas de municipios aledaños, como en el Valle del Cauca, Cauca y Risaralda. Esto ha afectado a uno de los debates que tenemos en curso, el de la memoria histórica. Al contratar personas que no tienen cercanía con estas luchas históricas, Nestlé ha ido debilitando la identidad de los obreros respecto a este tipo de organizaciones clasistas que luchan por la conquista y defensa de derechos. Como ha mencionado, la violencia estatal y paraestatal ha sido una constante contra los trabajadores de Sinaltrainal. ¿Cuántos líderes y lideresas sindicales han sido asesinados o desaparecidos de manera forzada?En lo que respecta a las víctimas de este genocidio, producto del exterminio orquestado por las corporaciones transnacionales y el Estado, tenemos 39 compañeros asesinados. Entre ellos, los más recientes ocurrieron en 2019: Brayan Eduardo Ceballos Torres, Luis Eduardo Domínguez Blandón y Cristian Andrés Lozano, todos trabajadores afiliados a Sinaltrainal, algunos convencionados por la empresa Nestlé. También están los crímenes de Gilberto Espinosa Victoria en 2018; Óscar López Triviño en 2013; Roberto González Torres de [la planta de Nestlé en] Zipaquirá [departamento de Cundinamarca] en 2011; Gustavo Gómez Vargas de [la planta de Nestlé en] Dosquebradas [departamento de Risaralda]; José Jesús Marín Vargas, de Comestibles La Rosa [Nestlé, Dosquebradas]; Luciano Enrique Romero Molina [de la planta de Nestlé en Valledupar, departamento de César] en 2002; Hernando Cuartas, de Comestibles La Rosa, en septiembre de 2000; Omar Darío Rodríguez Salazar, en el 2000 [Nestlé, Bugalagrande]; Víctor Eloy Mieles Ospino y su esposa Elvira Rosa Ramírez Pacheco, en 1999; Alejandro Matías Hernández de Zipaquirá, en 1996; Toribio Escorcia, en el [departamento del] César en 1996; José Manuel Becerra Pacheco, en 1996 [Nestlé, Valledupar, César]; Henry Laguna Triana, en 1993; Luis Alfonso Vélez Vinasco en 1989 y Héctor Daniel Useche Berón. Pese a los derechos que han sido firmados y ratificados, como los convenios de la OIT, el Estado colombiano no ofrece garantías para el ejercicio de la libertad sindical La lucha que surge este año entre Sinaltrainal y Nestlé se origina ante el vencimiento de la Convención Colectiva de Trabajo el 31 de mayo de 2024, y la negación de la empresa de negociar el nuevo pliego de peticiones que el sindicato presentó el 2 de abril. ¿Qué otros mecanismos represivos está utilizando la empresa en el presente conflicto?Al negarse a negociar el nuevo pliego de peticiones, la empresa está negando un derecho fundamental y está desconociendo a la histórica junta directiva de Bugalagrande. Además, la empresa ha recurrido nuevamente a instancias jurídicas, simulando que cometimos faltas graves para levantar el fuero y proceder con el despido de los diez integrantes de la junta directiva. Sin embargo, el pasado 27 de septiembre, un juzgado de la ciudad de Tuluá, negó a Nestlé su despido. Así, afortunadamente esta lucha la hemos ganado, si no habría significado acabar con la directiva, como lo hizo en el pasado, específicamente a finales años 80. Lo que resultó en una década muy deficiente para el sindicalismo. La junta directiva que asumió en ese momento no tuvo la misma capacidad de preservar los derechos, lo que generó una pérdida de derechos hasta el 2004. Hoy, pretendían hacer lo mismo, repitiendo el ciclo. Nos encontramos ante un escenario legal que forma parte del bloque de constitucionalidad, con derechos que han sido firmados y ratificados, como los convenios de la OIT, los convenios 87, 98 y 154, que son parte integral de los derechos de asociación y libertad sindical, pero el Estado colombiano no ofrece garantías para el ejercicio de la libertad sindical. Nestlé ha creado un cerco para que la convención colectiva no se aplique a todos los trabajadores del país, a pesar de que nuestra convención es de carácter nacional y debería aplicarse a todos los empleados de Colombia Además de lo anterior, la empresa ha generado dificultades adicionales, como retirarnos la cartelera (carteles informativos), que es el único mecanismo de comunicación que tenemos dentro de la planta. También nos negaron el ingreso de la Junta Directiva a la factoría, lo que impide que la dirigencia sindical atienda a los trabajadores en sus lugares de trabajo. Asimismo, Nestlé ha creado un cerco para que la convención colectiva no se aplique a todos los trabajadores del país, a pesar de que nuestra convención es de carácter nacional y debería aplicarse a todos los empleados de Nestlé en Colombia. Otra estrategia de la empresa ha sido cambiar la razón social de las empresas que están en la recolección de leche, como en el caso (del municipio) de Florencia, (en el departamento de) Caquetá, eliminando la seccional de Florencia. Esto ya ha sucedido en otras regiones, como en el Cesar, donde varios compañeros fueron asesinados. Estas maniobras forman parte del conflicto laboral en el que se han presentado diversas peticiones orientadas a garantizar el bienestar de los futuros trabajadores. Otro elemento de la batalla es que Nestlé nos ha retenido las cuotas sindicales, lo que ha afectado gravemente nuestra capacidad para seguir desarrollando proyectos de bienestar social y participación política en el municipio, así como las actividades culturales y deportivas que habíamos logrado implementar. Además de las dificultades interpuestas directamente por Nestlé, ¿qué otros organismos han establecido obstáculos en su lucha contra esta empresa en Bugalagrande?Además de toda la estrategia que ha desplegado Nestlé en contra de los trabajadores, se suma el apoyo que ha recibido de la alcaldía, la inspección de Policía y la misma dependencia de la policía. Hemos encontrado que un sector de trabajadores, contactado por la empresa, ha estado en contra del sindicato. Estos empleados han facilitado la instauración de desconocimientos de derechos adquiridos dentro de la factoría, lo cual es grave. Se han dado despidos de trabajadores y se ha evidenciado que sectores patronales han establecido un presunto vínculo con el Concejo Municipal de Tuluá, que ha permitido que la policía actúe en escenarios propios de la autonomía de los trabajadores. Este sector patronal, de “esquiroles” en unidad con la empresa Nestlé, han utilizado la fuerza pública para contrarrestar las acciones de los trabajadores que reclaman sus derechos, y en una figura de presunta “alianza” con la policía, las alcaldías y la inspección de policía como un bloque conjunto para desalojar al sindicato de la carpa de resistencia ubicada frente a Nestlé en el Marco del Conflicto Laboral. Nos acusan como personas naturales de generar vandalismo y problemas de convivencia ciudadana, una forma de perfilamiento y macartización, con el objetivo de transformar nuestra lucha obrera – Sindical en un “problema de orden público”.

La acampada de Sol y el desahucio de Maricarmen retratan a un Gobierno progresista partido por la frontera del bloque rentista. La escasez de vivienda no es un accidente del mercado, sino modelo de negocio de quienes viven de la renta del suelo, y el Estado, del franquismo a la burbuja, solo ha intervenido para aplazar el estallido de la crisis habitacional. Javier Moreno Zacarés Es autor del libro Capitalismo residencial. Extracción de renta y producción capitalista en la España contemporánea (1833-2023). 2 oct 2026 05:01 | Actualizado: 2 oct 2026 06:18 España se levanta por el derecho a la vivienda una vez más. La que iba a ser la legislatura de la vivienda se ha quedado en poco por el bloqueo de una derecha plurinacional y la ambivalencia de un partido que se dice socialista y obrero, pero que no acaba de aclararse sobre si se trata de un derecho social o un bien de mercado. Sus socios de Sumar tampoco han sabido apretar para que se cumplieran unas promesas electorales de vivienda social y de control de alquileres que también eran suyas. Ante el incendio político provocado por el desahucio de Maricarmen, se apresuran a presionar a su compañera de Gobierno, la ministra de Vivienda, ella misma multipropietaria, para aprobar un escudo social por decreto urgente. Y todo ello mientras tratan de abanderar una protesta que les ha pasado por encima y que acusa a todo el Gobierno progresista de complicidad con los rentistas. Quince años después del 15-M, la Puerta del Sol vuelve a acoger una gran acampada. ¿Cómo hemos llegado otra vez hasta aquí? Si la historia se repite es, en parte, por la forma en que se reconfiguró el capitalismo residencial español tras la crisis de 2007-14. Cuando estalló la burbuja, el Estado absorbió las pérdidas del complejo inmobiliario-financiero que la infló, nacionalizando una enorme bolsa de “activos tóxicos” —bienes inmobiliarios devaluados— que engrosaron el llamado “banco malo” (la Sareb). Se podrían haber utilizado para crear un sistema de vivienda pública, muy necesario en un momento en el que los desahucios asolaban el país. Pero en su lugar el Gobierno de Rajoy optó por revenderlos a precio de saldo. Aterrizaron los buitres: grandes fondos de inversión empezaron a comprar vivienda al por mayor, y muy pronto Blackstone se convirtió en el mayor casero del país. Con el objetivo de relanzar el mercado inmobiliario cuanto antes —y de paso, la construcción y el empleo— el Estado incentivó el negocio de los “megacaseros” con ventajas fiscales y regulaciones a medida, que beneficiaron también a una amplia franja de rentistas de clase media. Sin embargo, el resultado no ha sido tanto un relanzamiento de la construcción, que se ha mantenido relativamente anémica, como un nuevo ciclo de acumulación residencial marcado por alquileres disparados. El nuevo bloque rentista ha pasado a exprimir al máximo este mercado cautivo de inquilinos o, en su defecto, a vaciar las ciudades para entregarlas al alquiler turístico La principal víctima ha sido una población inquilina cada vez más numerosa. El renacimiento del mercado del alquiler desde la crisis tiene su otra cara en un retroceso de la vivienda en propiedad por primera vez desde los años cincuenta. Aquellos propietarios que fueron expulsados de sus casas durante la crisis volvieron al mercado como inquilinos. Por el camino se les fue uniendo una nueva generación de jóvenes excluida del mercado hipotecario. El nuevo bloque rentista ha pasado a exprimir al máximo este mercado cautivo de inquilinos o, en su defecto, a vaciar las ciudades para entregarlas al alquiler turístico. El desahucio de Maricarmen por el fondo Urbagestión, sacada en camilla de su piso en Retiro a sus 87 años por las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, es un retrato grotesco del mercado residencial que se ha conformado desde la crisis, y que ni una Ley de Vivienda descafeinada ni un Gobierno progresista han podido reformar. Pero culpar al marco regulatorio de la última década no basta, porque la crisis de la vivienda –es decir, la falta de vivienda digna y asequible– no es de ayer ni es síntoma de un fallo de mercado, sino que le es inherente. Es el resultado, crónico y predecible, de un mercado inmobiliario que funciona correctamente. Entender esto requiere indagar en el significado de una palabra hoy en boca de todos, rentismo, y mirar atrás, a los sucesivos intentos de contener esa lógica. El precio está en el suelo A diferencia de otros bienes de consumo, la vivienda tiende a encarecerse con el tiempo. Un análisis comparado del precio de la vivienda entre 1870 y 2012 en catorce economías avanzadas revela un aumento secular en el precio real de la vivienda —es decir, ajustado a la inflación— desde al menos finales del siglo XIX. El desglose de la formación del precio indica el origen de este impulso alcista: desde 1950, el 84% del aumento del precio medio de la vivienda se debe únicamente al aumento del precio del suelo subyacente, mientras que solo el 16% restante se puede atribuir al aumento de los costes de construcción. Esto se debe a que el suelo, al contrario que otros insumos como el cemento o los ladrillos, no se puede reproducir ni abaratar con facilidad, porque existe en una cantidad determinada. A medida que la población crece, se urbaniza y se concentra en ciertos lugares –una tendencia general de las sociedades industriales– la demanda tiende a presionar sobre una oferta limitada de suelo disponible en las áreas urbanas, lo cual aumenta su precio. Y esto, a su vez, repercute en cualquier estructura que se edifique encima, como la vivienda, independientemente de los costes de construcción. La crisis de la vivienda es el resultado, crónico y predecible, de un mercado inmobiliario que funciona correctamente Esto convierte a los bienes raíces en general, y a la vivienda en particular, en activos generadores de “rentas”. En la teoría económica, la “renta” es un tipo de ingreso que surge del control de activos escasos en condiciones de limitada o nula competencia. Los propietarios de suelo cobran “renta de la tierra” por el control que ejercen sobre una oferta limitada de suelo en una ubicación determinada, ya sea especulando con el suelo o explotando las viviendas edificadas sobre él. Dicho de otro modo, la “renta de la vivienda” no deja de ser una forma mediada de la “renta de la tierra”: es el sobreprecio que pagas por vivir en un lugar particular al “rentista” que acapara el espacio disponible. De lo anterior se deduce que existe una contradicción fundamental entre la función rentista de la vivienda y su función residencial de espacio para vivir. La lógica del rentista es la del monopolio: su objetivo es aprovecharse de una oferta insuficiente de vivienda, reproducir la escasez e imponer el precio más alto posible. El siglo del alquiler (1850-1936) La contradicción entre la lógica de la renta y la de la residencia se da abiertamente en el régimen de alquiler. Al casero le interesa minimizar gastos de explotación (reparaciones, reformas), subir el alquiler en función del ingreso disponible del inquilino y reemplazarlo cuando convenga. En un mercado de alquiler desregulado, lo esperable es que prevalezca este comportamiento. Basta mirar al siglo XIX liberal, el último momento en que el alquiler dominó sin apenas regulación, cuando en España (y en Europa) el régimen de alquiler se imponía de forma aplastante –en torno a un 90% en las grandes ciudades. Para la mayoría obrera, la tónica general era el hacinamiento, las condiciones insalubres, la asfixia del ingreso disponible por el aumento constante del alquiler y la perpetua amenaza de desahucio, que se podía llegar a dar varias veces por semana. Estas tendencias se agudizaban a medida que la sociedad se industrializaba y la emigración rural presionaba sobre el espacio urbano. Para remediar la escasez de vivienda se aprobaron los ensanches, como el de Madrid en 1860. La idea era profundamente liberal, la misma que hoy repiten quienes piden liberar suelo. Se entendía que si la oferta de vivienda no cubría las necesidades de la gente, no podía ser porque el mecanismo de mercado fuera defectuoso, sino porque algo obstruía su correcto funcionamiento –en este caso, una oferta limitada de suelo urbanizable que, si se ampliaba, haría crecer la oferta de vivienda y bajar su precio. Pero los ensanches fracasaron a la hora de resolver el problema porque nunca se construyó al ritmo necesario. La receta no tenía en cuenta el carácter rentista del negocio inmobiliario, que depende de la reproducción de la escasez. La ampliación del radio urbanizable revalorizó las fincas rústicas de las periferias y animó la especulación con el suelo. Se compraban terrenos para dejarlos sin construir, esperando a que la demanda elevara su valor para poder venderlos más caros a los promotores. El problema tenía su reflejo en la misma construcción de vivienda, que fluctuaba con el precio del alquiler: si este se estancaba, la construcción se ralentizaba hasta que la escasez lo devolvía al nivel deseado. La implicación es que el problema de la vivienda no es el producto de distorsiones ajenas al mecanismo de mercado, como afirman aún hoy los economistas liberales, sino de su propio funcionamiento. Si el mercado no resolvía el problema, los inquilinos acabaron por plantearlo en la calle. Con el auge del movimiento obrero, asociaciones de inquilinas —antecesoras de los sindicatos de inquilinas de hoy— comenzaron a utilizar la huelga de alquileres para resistir aumentos de precios y desahucios, y para presionar a las autoridades municipales para que proporcionasen viviendas asequibles. El episodio más conocido es la huelga de Barcelona de 1931, en la que participaron alrededor de 100.000 inquilinos durante un año y que culminó en enfrentamientos armados con las fuerzas de la República. El franquismo y la sociedad de propietarios (1939-1975) Contener esos estallidos arbitrando entre la lógica de la renta y la de la residencia es un papel que le corresponde al Estado. Fue el Estado franquista el que, tras aplastar una revolución, asumió este rol de forma más contundente. El régimen entendió desde el primer momento que intervenir el mercado de la vivienda era una necesidad de orden público ante la “infección marxista” que, a su juicio, asolaba las ciudades. Pero no bastaba con resolver la crisis habitacional: había también que extender la vivienda en propiedad para así incrementar la resistencia de las masas a las tentaciones del comunismo. Para ello, el franquismo empezó por congelar el precio nominal del alquiler durante décadas. A medida que la inflación devoraba el valor de sus rentas, los caseros acabaron desesperados por vender sus propiedades a los inquilinos. Así, la vivienda en propiedad comenzó a difundirse rápidamente —en Madrid pasó del 6% al 68%—. Al mismo tiempo, el franquismo introdujo toda una batería de subvenciones para la construcción de vivienda protegida para la venta, con precios máximos. De esta forma —por ejemplo, mediante primas por cada vivienda construida— el régimen desligaba el beneficio de los promotores de la necesidad de reproducir la escasez para mantener altos los precios. El resultado fue una ola de construcción acelerada, hasta el punto de que se consiguió cubrir prácticamente las necesidades residenciales del país a pesar de un enorme éxodo rural. En lugar de abordar la contradicción entre la renta y la residencia mediante la construcción directa de vivienda pública –como en la Gran Bretaña de posguerra– el franquismo optó por garantizar los beneficios de los promotores privados a cambio de que moderasen las rentas que extraían de una nueva capa de propietarios. Lo que sostenía este arreglo era la capacidad del Estado para financiar este costosísimo “soborno”, que a su vez dependía de la redistribución de recursos generados por el crecimiento industrial. La crisis industrial de los años 70 hizo este arreglo insostenible para las arcas públicas. En 1975 se suprimieron las ayudas a la construcción y la producción de vivienda nueva se desplomó. No se recuperaría en un cuarto de siglo. El viejo problema de la escasez reapareció. A finales de los años 80, el déficit de vivienda ya se situaba entre 2,6 y 3 millones de viviendas, mientras los precios se disparaban. Pero no se volvía a la casilla de salida. El franquismo dejaba una importante herencia: España era ahora una sociedad de propietarios. De la Transición a la burbuja (1975-2008) La vivienda en propiedad complica la contradicción entre las lógicas de la renta y la residencia, ya que el propietario puede asumir simultáneamente el papel de rentista y el de residente. Si el propietario piensa en revender su casa más tarde, le interesará venderla más cara de lo que le costó, sobre todo para tener que hipotecarse menos en la próxima compra. En este caso, la renta no se extrae de un inquilino en forma de alquiler, sino del próximo comprador, de una sola vez. Este “pequeñorrentismo” pasó a estructurar las dinámicas del mercado de la vivienda tras la dictadura. España salía del franquismo con más de un 70% de propietarios, y la especulación inmobiliaria se convertía en un fenómeno de masas. Con un déficit habitacional que presionaba al alza el precio de la vivienda, la primera generación de propietarios empezó a revender sus viviendas subvencionadas a precios disparados en los años 80. Las siguientes generaciones de compradores tuvieron que recurrir cada vez más a sus ahorros y a hipotecarse, pero siempre contaban con que podrían revender la casa más cara más tarde. Se decía que “la vivienda nunca baja”, y efectivamente así era: el precio nominal de la vivienda experimentó un auge prácticamente ininterrumpido desde el último cuarto del siglo XX hasta la crisis de 2008. Con la Transición se había democratizado el rentismo. Y el Estado pasó a fomentarlo, sobre todo mediante la liberalización financiera, para aumentar el volumen de crédito hipotecario a tipos cada vez más bajos. La idea era que una mayor oferta de crédito potenciaría tanto la demanda (porque la gente podría pagar precios más altos) como la oferta (porque los promotores podrían tirar de crédito para construir más y más rápido). Se conformaba así un nuevo arreglo, en el que el Estado pasaba de contener el rentismo residencial a darle rienda suelta. Y la base de todo ello era el pequeñorrentista endeudado. Pero este arreglo “financiarizado” traía nuevas contradicciones. Del lado de la demanda, el crédito magnificó la presión al alza sobre el precio de la vivienda. Los residentes-propietarios podían financiar sus deudas mediante el valor creciente de sus propiedades, pero los salarios se estancaban y la necesidad de endeudarse para acceder a una vivienda se volvía cada vez más apremiante. Del lado de la oferta, el fuerte aumento de los precios fomentó una espiral de compraventas especulativas desligadas de la demanda real. A esto se le unió un ciclo de sobreproducción residencial en la década de 2000, cuando el crecimiento de la población debido a la inmigración coincidió con la llegada masiva de capitales de la eurozona. Los especuladores compraban y construían porque los precios subían, pero llegó un punto en que los precios solo seguían subiendo por la propia demanda de los especuladores. En el punto álgido del boom (2006), cuando la construcción anual de viviendas alcanzaba las 700.000 unidades, informes del propio sector inmobiliario estimaban que la “demanda estructural” –es decir, la demanda de vivienda para vivir– era tan solo de 400.000 viviendas al año. Este exceso de demanda rentista, puramente autorreferencial, fue la causa de “la burbuja”. Es una amarga ironía que cientos de miles de familias perdieran su hogar porque se habían construido cientos de miles de viviendas de más La secuencia del desastre fue la siguiente: las compraventas perdieron fuelle a medida que el endeudamiento de las familias tocó techo. Los precios se estancaron en 2007. Y como los precios dejaron de subir, los promotores dejaron de construir; ya no “rentaba”. Al parón de las obras le siguió el paro masivo, que se propagó por la economía en una reacción en cadena que disparó la morosidad y contrajo fuertemente la demanda. Luego, lo impensable: el precio de la vivienda comenzó a desplomarse. Y no dejaría de caer durante siete largos años. Cuando tocó fondo, la vivienda media había perdido el 40% de su valor. Desesperados por arañar algo del capital invertido, promotoras, banca y Estado se apresuraron a expulsar a las familias que no podían hacer frente a los pagos del alquiler o de la hipoteca. Entre 2008 y 2015 se produjeron en torno a medio millón de desahucios, la mitad de ellos ejecuciones hipotecarias. Con la caída de los precios y un enorme stock de vivienda nueva sin vender, había por fin un superávit de vivienda asequible en España, pero resultó ser una catástrofe. Es una amarga ironía que cientos de miles de familias perdieran su hogar porque se habían construido cientos de miles de viviendas de más. La contradicción entre la renta y la residencia volvía a manifestarse, y lo hacía de forma violenta, como si se vengara por su forzada demora. El nuevo bloque rentista (desde 2008) Con el estallido de la burbuja, la clase media que había apuntalado el régimen constitucional despertó bruscamente del sueño pequeñorrentista. Resultaba que la vivienda sí bajaba y que, además, podías perderla, como si fueras un mero inquilino. El desahucio –la “muerte cívica” del pequeñorrentista– era televisado todos los días. No es de extrañar que fueran jóvenes de clase media en trayectoria descendente los que marcaran el compás de las movilizaciones de la década pasada, y que la vivienda se convirtiera en el principal eje de lucha social y política: el 15-M, la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH), las plataformas municipalistas, los sindicatos de inquilinas, la Ley de Vivienda impulsada por Podemos, con sus luces y sus sombras. Por el camino, el capitalismo residencial español ha vuelto a mutar. El nuevo arreglo, el que describíamos al principio, tiene dos características fundamentales. Primero, la especulación pequeñorrentista ha quedado restringida a las clases medias-altas. En 2013 se endurecieron las condiciones del crédito para evitar futuras burbujas, lo que limitó el crédito hipotecario a las capas más pudientes. Segundo, y como ya se ha visto, se ha producido un retroceso de la vivienda en propiedad, a medida que antiguos propietarios desahuciados y un mayor número de jóvenes engrosan las filas del inquilinato. Económicamente, este nuevo arreglo es más estable que el anterior. El alquiler sube más o menos al ritmo de los salarios, pero sin grandes desfases especulativos como los de la burbuja. La construcción se ha mantenido anémica desde la crisis a pesar de que existen grandes bolsas de suelo urbanizable: como en los ensanches decimonónicos, los rentistas de suelo acaparan y esperan a que el precio les “rente”. La raíz del problema es la propiedad privada de la tierra y el derecho que otorga a extraer rentas de la vivienda Políticamente, sin embargo, el presente arreglo es mucho más inestable que el anterior y más proclive a estallidos sociales, debido a la desactivación del pequeñorrentismo especulativo –que resolvía, si bien de forma ilusoria, el conflicto entre la renta y la residencia– y al mayor protagonismo del régimen de alquiler, donde el conflicto se da de forma más abierta. Si bien el inquilinato es aún minoritario (17% de los hogares), sus expresiones políticas están demostrando tener un peso desproporcionado, al tiempo que movilizan a capas más amplias por el derecho a la vivienda. Frente al bloque inquilino se ha ido conformando un bloque rentista, con grandes fondos de inversión a la cabeza, pero sostenido por una nutrida capa de caseros de clase media, muchos de los cuales acumularon propiedades tras la crisis y actúan como su base electoral. La frontera política de este bloque es difícil de determinar, pero es evidente que pasa por dentro del Gobierno de coalición. Así lo han demostrado sucesivos ministros del PSOE —Ábalos, Calviño o la actual ministra de Vivienda, Isabel Rodríguez— cuya incomodidad a la hora de regular el alquiler o de pronunciarse abiertamente por el derecho a la vivienda los ha delatado repetidamente. Ahora, la furia en la calle obliga a los partidos del Gobierno a improvisar parches institucionales, como tantas otras veces en la historia del capitalismo residencial. Pero lo que subyace a los vaivenes políticos de esta semana es una realidad más indigesta. La crisis de la vivienda es crónica y radica en el carácter inherentemente rentista del negocio inmobiliario, el cual choca, de manera irremediable, con la función residencial de la vivienda. Cuando el Estado interviene para paliar esta contradicción, lo que hace es parchearla, desplazarla, demorarla, pero no resolverla, al menos no de forma definitiva. Porque, en última instancia, la raíz del problema es la propiedad privada de la tierra y el derecho que otorga a extraer rentas de la vivienda. Mientras esa raíz siga ahí, la crisis reaparece una y otra vez, reformulada según el arreglo institucional que intentaba contenerla y que, tarde o temprano, se demuestra incapaz de hacerlo. A largo plazo, la solución no puede ser otra que desmercantilizar la provisión de vivienda y someterla, junto a la distribución espacial de la inversión, a un control democrático acorde con las necesidades de las personas y del planeta. La lucha inquilina marca el paso en esta dirección. fuente https://www.elsaltodiario.com/vivienda/ensanches-al-auge-blackstone-crisis-vivienda-siempre-vuelve

Un decreto gubernamental de 1957 vetó a los jornaleros que intentaban asentarse en los suburbios. Dos meses después, arrancó la gran liberalización de suelo. De los proletarios a los propietarios Por Carlos Prieto 17/09/2017 - 05:00Actualizado: 18/09/2017 - 16:41 Lo publicó el diario ‘Pueblo’ el 12 de julio de 1957: “Cada día 3.000 familias vienen a Madrid sin haber sido contratadas previamente”. Otros titulares de la época: “El éxodo de millares de campesinos hacia los grandes centros fabriles es ininterrumpida”. “La urbanización espontánea: un barrio extremeño surge en las afueras de Madrid”. Era lo que algunos malintencionados calificarían hoy de “invasión de inmigrantes”, salvo que los que venían a buscar trabajo y se asentaban como podían en los suburbios de Madrid no eran sirios, sino españoles. ¿La solución al problema del chabolismo? Vetar la entrada en la capital de todo aquel que no tuviera una vivienda. O el fin de la libre circulación de españoles… por España. En efecto, el franquismo tomó una medida drástica para frenar el éxodo rural hacia la capital: prohibir la entrada en Madrid. El 21 de septiembre de 1957, hace ahora 60 años, el BOE publicó un decreto de Presidencia del Gobierno para frenar los “asentamientos clandestinos” en la capital: “La afluencia constante a Madrid de familias procedentes de otras capitales y pueblos de la nación carentes, por lo general, de medios económicos, sin profesión determinada ni domicilio en que recogerse, lleva consigo unasistemática construcción de chabolas, cuevas y edificaciones similares en el extrarradio de la población, ocupando terrenos lindantes con importantes vías de comunicación e incluidos en planes urbanísticos aprobados o en proyecto”, arrancaba el texto del Gobierno. Personas no gratas “El decreto prohibió la entrada en Madrid de las familias que no contasen con vivienda (y en las estaciones de ferrocarril, la policía devolvía al lugar de origen a quien no tuviese domicilio) al tiempo que se aprobó otro, dictando normas para impedir el asentamiento clandestino, derribando chabolas y devolviendo a sus habitantes a su lugar de origen”, cuenta Carlos Sambricio en ‘Madrid, vivienda y urbanismo: 1900-1960'. Cada día 3.000 familias vienen a Madrid sin haber sido contratadas previamente El decreto anti jornaleros, cocinado en el consejo de ministros del 23 de agosto de 1957, convirtió la entrada en Madrid en un infierno burocrático. Artículo primero: “A partir de la publicación de este Decreto en el Boletín Oficial del Estado, toda persona o familia que pretenda trasladar su residencia a la capital de la Nación dará cuenta al Gobernador Civil de la provincia por conducto del Alcalde de su residencia, de que dispone para su alojamiento en Madrid de la vivienda adecuada. Los Gobernadores de las distintas provincias comunicarán al de Madrid estos desplazamientos, con la indicación de los futuros domicilios, para su debida comprobación”. Artículo segundo: “A partir de la publicación del presente Decreto, las empresas de toda clase, industriales, comerciales o agrícolas, se abstendrán de contratar productores que no acrediten su residencia en Madrid con anterioridad a la fecha del mismo”. En las estaciones de ferrocarril, la policía devolvía al lugar de origen a quien no tuviese domicilio El decreto llamaba a “proceder al inmediato derribo de las cuevas, chabolas, barracas y construcciones similares realizadas sin licencia, en el extrarradio de Madrid, y para iniciar seguidamente los expedientes de expropiación”. A su vez, se instaba a los ministerios de Gobernación, Trabajo y Vivienda a “organizar un Servicio de Vigilancia en el extrarradio de Madrid”. Dos días después de publicarse el decreto, ‘ABC’ abrió su edición con un artículo de opinión de Adolfo Prego -‘La ciudad razonable’- en el que se pedía que Madrid dejara de crecer: “Los urbanistas de todo el mundo se encuentran conformes en un punto: la utilidad de limitar el crecimiento de las ciudades… Ninguna voz autorizada reclama la creación de ciudades monstruosas. Por el contrario: acá y allá se levantan gritos de alarma contra las urbes gigantes… Hay algo en Madrid que no conviene a la felicidad del ciudadano. Antes, los funcionarios de Estado esperaban el traslado a Madrid como una liberación. Ahora, hay menos aspirantes, e incluso abundan los casos de clara resistencia al cambio de residencia. Frecuentemente tropieza uno con viejos conocidos que vienen a Madrid. Lo pasan muy bien durante tres o cuatro o cinco días, pero a continuación toman el tren con un suspiro de alivio. Vuelven a la normalidad, a la salud”. La burbuja ya está aquí Lo que no sabía Adolfo Prego es que el decreto anti jornaleros no iba a frenar la expansión de Madrid, sino más bien lo contrario: la capital estaba a las puertas de un boom inmobiliario y demográfico sin precedentes gracias a la irrupción de un agente que había estado al margen de la construcción de viviendas durante el primer franquismo: el sector privado. En efecto, la crisis de los jornaleros andaluces y extremeños -con su correspondiente alarma social- dio pie a la madre de todas las liberalizaciones de suelo. “El Estado buscaba desembarazarse de la carga financiera que suponía la construcción, buscando definir los mecanismos para conceder beneficios a un sector, con vista a atraer así al capital privado. En un momento en que -como señaló la prensa de la época ‘en un núcleo suburbial de reciente formación se vuelcan las zonas en paro más destacadas de la nación’- el problema era cómo incentivar una iniciativa privada no interesada en un suelo no rentable por la escasa capacidad adquisitiva de la emigración”, escribe Carlos Sambricio. 1957 fue un año bisagra clave para el franquismo. Aunque aún faltaban dos años para que se aprobara el Plan de Estabilización, el salto de la autarquía a la liberalización empezó a hacerse realidad. “Hagamos un país de propietarios, no de proletarios”, dicen que dijo José Luis Arrase tras ser nombrado ministro de Vivienda en febrero de 1957. Arrese acababa de dar el pistoletazo de salida (sin saberlo) a la era de las burbujas inmobiliarias. El Estado, acuciado por el éxodo rural e incapaz de ejecutar una planificación ordenada de Madrid, se abrió de par en par a la intervención privada sobre el urbanismo de la capital. “Para la dictadura, la generalización del acceso a la vivienda de protección oficial en alquiler, podía suponer la aparición de múltiples focos de conflicto político en la interlocución directa entre inquilinos y Estado. En consecuencia, la política de vivienda intentó deshacerse de este tipo de problemas mediante la generalización de la vivienda en propiedad. Esto es precisamente lo que acabó por decantar la línea política del periodo, bien recogida en la célebre declaración del entonces ministro de la Vivienda: ‘España: un país de propietarios, no de proletarios’. Según el texto de esta cita, la propiedad de vivienda era un medio de moralización y sujeción de las clases trabajadoras, sospechosas de desafección y en pleno proceso de mutación social y subjetiva. La propiedad se convirtió, por lo tanto, en el criterio rector de las políticas públicas”, cuentan Isidro López y Emmanuel Rodríguez en el ensayo ‘Fin de ciclo’. El traspaso de las competencias para construir viviendas -del Estado a la iniciativa privada- se oficializó el 13 de noviembre de 1957, con la aprobación en el Pleno de las Cortes del Plan de Urgencia Social de Madrid, que apostó por la construcción de 60.000 viviendas en dos años (al final se construirían más de 80.000, según la prensa). “Si durante años fue la Comisaría de Ordenación Urbana quien fijó las pautas del crecimiento, a partir de 1959 serán las grandes inmobiliarias quienes definan y marquen el futuro urbano”, escribe Sambricio. A partir de entonces, se construyó masivamente vivienda de protección oficial, pero no era el Estado, sino un emergente sector privado El Plan de Urgencia Social, que se ampliaría a todo el país en 1958, fue la fórmula elegida para absorber a la mano de obra inmigrante en las grandes ciudades. El Estado lo apostó todo a la vivienda subvencionada, sí, salvo que los beneficiados directos de dichas ayudas públicas no serían los inquilinos, sino los promotores. "Salió reforzada la fórmula de la subvención pública de los operadores privados. A partir de entonces, se construyó masivamente vivienda de protección oficial, pero no era el Estado, sino un emergente sector privado quien se encargaba de su ejecución. La política de vivienda del franquismo mostraba aquí el mismo carácter de clase que las políticas fiscales, claramente regresivas, que cargaron sobre el trabajo desde los más leves costes de las recesiones hasta las grandes ampliaciones del sector público. Con ello, se renunció también a liberar una mayor parte de la renta de las clases trabajadoras con destino al consumo de masas, para destinarla al pago de la vivienda: una política del todo congruente con la debilidad del fordismo hispano y con su naciente vocación inmobiliaria. La subvención directa supuso un espectacular impulso para el sector de la construcción... Precisamente en esta época, la promoción inmobiliaria y la expansión del crédito a la construcción permitieron la acumulación de inmensas fortunas y la formación de un pujante grupo de grandes empresas que tienen continuidad hasta la actualidad”, zanja 'Fin de ciclo'. ¿Acabó el Plan de Urgencia Social con el chabolismo en Madrid? No, pero quizá no era esa su principal finalidad... Fuente https://www.elconfidencial.com/cultura/2017-09-17/franquismo-madrid-franco-urbanismo_1444108/?utm_source=acumbamail&utm_medium=email&utm_campaign=golpe-19-colegas

Imagina que las palabras son como una escalera. La posición de la sílaba fuerte nos dice qué regla usar. 1. Palabras Agudas (Las que suben la escalera) ¿Dónde tienen la fuerza? En la última sílaba. Ejemplos: amor, valor, pared. Regla: Llevan tilde SIEMPRE que terminen en N, S o VOCAL. Llevan tilde: canción (termina en N), jamás (termina en S), acé (termina en VOCAL). No llevan tilde: amor (termina en R), valor (termina en R), pared (termina en D). Truco Mnemotécnico: "Si la fuerza está al final y la palabra acaba en N, S o vocal, ponle una tilde." 2. Palabras Graves o Llanas (Las que se quedan en medio) ¿Dónde tienen la fuerza? En la penúltima sílaba (la segunda por el final). Ejemplos: casa, libro, amigo. Regla: Llevan tilde SIEMPRE que NO terminen en N, S o VOCAL. Llevan tilde: árbol (termina en L, que no es N, S o vocal), difil (termina en L), lápiz (termina en Z). No llevan tilde: casa (termina en VOCAL), libro (termina en VOCAL), amigos (termina en S). Truco Mnemotécnico: "Es la regla contraria a las agudas. Si la fuerza está en la penúltima, solo pon tilde si la palabra no termina en N, S o vocal." 3. Palabras Esdrújulas (Las que bajan la escalera) ¿Dónde tienen la fuerza? En la antepenúltima sílaba (la tercera por el final). Ejemplos: música, plátano, estúpido. Regla: ¡SIEMPRE llevan tilde! Sin excepción. Truco Mnemotécnico: "Son las palabras 'elegantes' o 'raras' y siempre llevan su coronita (tilde)." 4. Palabras Sobresdrújulas (Las super-elegantes) ¿Dónde tienen la fuerza? Antes de la antepenúltima sílaba. Ejemplos: cómpramelo, diganselo. Regla: ¡SIEMPRE llevan tilde! (Suelen ser verbos con pronombres). Truco Mnemotécnico: "Son las palabras más largas y, como las esdrújulas, siempre llevan tilde." Pero... ¡Cuidado! Hay un Caso Especial: El Acento Diacrítico A veces, dos palabras se escriben igual pero tienen significados diferentes. La tilde nos ayuda a distinguirlas. Esto se llama tilde diacrítica. Sin Tilde (Átonas - sin fuerza) Con Tilde (Tónicas - con fuerza) el (artículo: El coche) él (pronombre personal: Él es mi amigo) tu (posesivo: Tu casa) tú (pronombre personal: Tú eres alto) mi (posesivo: Mi perro) mí (pronombre personal: a mí) si (condicional: Si quieres) sí (afirmación: Sí, quiero) te (pronombre: Te quiero) té (bebida: Tomar un té) de (preposición: Vengo de casa) dé (verbo dar: Que dé su opinión) se (pronombre: Se lo dije) sé (verbo saber o ser: Sé bueno) mas (pero: Quiso ir, mas no pudo) más (cantidad: Quiero más pastel) aun (incluso: Aun yo lo hago) aún (todavía: Aún no ha llegado) Resumen Visual Encuentra el "corazón" de la palabra: ¿En qué sílaba suena más fuerte? Mira su posición: ¿Es la última, la penúltima o la antepenúltima? Aplica la regla: Última (Aguda): Tilde si termina en N, S o VOCAL. Penúltima (Grave): Tilde si NO termina en N, S o VOCAL. Antepenúltima (Esdrújula): Tilde SIEMPRE. Antes (Sobresdrújula): Tilde SIEMPRE. ¡Ojo con los gemelos! Recuerda la tilde diacrítica para diferenciar palabras como tú y tu, sí y si, etc.

El podcast 'Mi familia española' rescata una historia no contada: la de hijos e hijas de migrantes, cuyas familias llegaron entre los años 80 y 90, y fueron criados por niñeras españolas. David F. Sabadell De izquierda a derecha, Sara Qiu, Quan Zhou y Valeria Claros. Sara Plaza Casares BSKY:  @splaza.bsky.social IG:  @saritaplaza Quan Zhou  (Algeciras, 1989) dice que su nuevo podcast documental, Mi familia española , es parte de la memoria histórica de este país, pero que está totalmente borrada. “Lo que pasa es que no se nos considera parte activa de la sociedad y nuestras historias no se recogen, se dejan, se olvidan o son declaradas sin valor”, explica Zhou durante una entrevista para El Salto. Está acompañada de Sara Qiu (Zaragoza, 1991) y Valeria Claros (Madrid, 1982), dos de las protagonistas del podcast. En él se cuenta una historia desconocida: la de niños y niñas de padres y madres migrantes que crecieron en la España de los 80 y los 90 cuidados por españolas. Un relato rupturista que demuestra que aún no está todo contado sobre las migraciones en España, y que se puede escuchar en todas las plataformas, con capítulo nuevo cada semana. Zhou, ilustradora, novelista y ahora podcaster se define como “andaluchina”. Nacida en Algeciras y criada en Estepona, recrea su infancia en el restaurante chino de sus padres y su juventud como estudiante en Madrid en comics como  Gazpacho agridulce  (2015) o  Andaluchinas por el mundo  (2017). De su mano conocemos la historia de Sara Qiu, hija también de una familia de migrantes chinos, quien saltó a los medios por un viaje en bicicleta hacia China. Qiu fue criada por una familia zaragozana, quienes se encargaron de sus cuidados mientras sus padres trabajaban en el restaurante. Y también descubrimos la historia de Valeria, de padres bolivianos y criada en el barrio de Manoteras (Madrid), cuidada por Anabel, una niñera veinteañera procedente de una familia muy tradicional y conservadora. La primera temporada del podcast, que se activó tras un llamado en redes sociales a la búsqueda de estas historias, se completa con la historia de Desirée Bela , catalana de madre guineana criada por una familia de origen andaluz que se asentó en la Catalunya de los 80. Y todo ello con un guion ampliamente documentado que nos hace recorrer desde el origen de la comida que se sirve en los restaurantes chinos, hasta la historia de la migración interior a Catalunya, las huellas coloniales que dejó España en Guinea Ecuatorial o la memoria de los grafitis en las calles de Madrid. Todos los ingredientes para que el podcast de el salto al audiovisual, que es lo que su autora desea. Quan, ¿cómo surge la idea del proyecto? Quan Zhou: Yo creía que contratar a mujeres españolas para cuidar a sus hijos era algo que solo había sucedido en la comunidad china. Pero escuché a Desirée Bela en otro podcast decir que ella también había pasado por eso. Entonces me di cuenta de que hubo una generación que fuimos criadas por españolas porque no había migrantes. De ahí surge la semilla y quiero tirar más del hilo a ver hasta dónde me lleva. Y aquí está ya el podcast que ahora quiero convertir en documental. Estamos hablando de una generación crecida en los 90 . Q.Z.: Sí, incluso más atrás, en los 80, porque Desirée es de los 80, Valeria también. Éramos niños y niñas nacidos en España pero con orígenes diversos dentro de barrios españoles y tenemos experiencias compartidas. HAY INFINITAS NARRATIVAS SOBRE MUJERES BLANCAS QUE SON EJECUTIVAS O POR LO QUE SEA NO PUEDEN CUIDAR A SUS HIJOS. ¿PERO QUÉ PASA CON LOS HIJOS E HIJAS DE MIGRANTES? ¿NADIE SE PREGUNTA QUIÉN CUIDA A ESA INFANCIA? Y esto ha pasado desapercibido o pasa actualmente desapercibido. ¿Por qué creéis que esto no se tiene en cuenta? Q.Z.: Yo investigo mucho, hago residencias en Estados Unidos. Y no hay ningún producto cultural igual. Lo más parecido es un documental que se llama Black kids, white nanny y no está hecho desde el enfoque del amor, va de racismo puro y duro. Yo creo que no importan las infancias racializadas. ¿quién da dinero a estos proyectos? A mí me ha costado tres años levantar esto para poder hacerlo. Y es muy triste. Hay infinitas narrativas sobre mujeres blancas que son ejecutivas o por lo que sea no pueden cuidar a sus hijos. ¿Pero qué pasa con los hijos e hijas de migrantes? ¿Nadie se pregunta quién cuida a esa infancia? Luego criticamos que los niños chinos están mucho en los bazares pero, ¿quién les cuida?. Y si los cuidados están invisibilizados, estos más. ¿Por qué creéis que vuestras infancias han estado silenciadas? Valeria Claros:   Bueno, la mía tampoco te sabría decir exactamente por qué. Al final yo creo que hasta que no se pone esto en palabras no eres consciente. Yo me consideraba un 99% española y un  1% boliviana. Hasta hace poco que fui más consciente de que tenía también otras raíces. No por negación, sino porque mis padres intentaron seguir para adelante. Y si en vez de comerte un silpancho los sábados nos comemos una paella, no pasa nada. Quizá también un poco por las circunstancias. Mi abuela se casó con un español en el barrio de Chamartín. Mis padres aterrizaron y curraron como internos hasta juntar dinero. Después ahorraron lo que pudieron para irse al barrio de Manoteras, en el distrito de Hortaleza y allí eran todo familias españolas. Mi madre buscó contratar a alguien para cuidar de mí y encontró a una chica de 18 años española. Yo iba al colegio, luego ella me cuidaba, iba a su casa. Y lo que me quedaba de bolivianidad era por la noche el poquito tiempo que podía ver a mis padres y los fines de semana cuando organizaban reuniones familiares y con amigos.  ¿En tu caso Sara? Sara Qiu: Yo creo que también es una mezcla de lo que han dicho Quan y Valeria. Yo nací y crecí en Zaragoza, había bastante menos comunidad china que ahora. Q.Z.: El dato son 76 en 1991, que lo he investigado para el podcast. S.Q.: Cuando yo era pequeña, mi hermano y yo éramos los únicos de origen chino en el colegio. Quizás había alguna otra persona de origen extranjero, pero eran franceses. Yo veía que mi familia era distinta pero lo veía normal. Yo tengo un montón de primos, porque mis padres son seis hermanos, pero no se ha dado otro caso de que te cuide una familia española. Igual han tenido una cuidadora china. Yo tengo primos que han nacido también en Zaragoza o en España, pero que ves que están más arraigados a la cultura china, aunque luego hablan bien español también. Pero ves esa diferencia, ¿no? Tengo también primos que son franceses porque nacieron en Francia, otros que son austriacos porque han nacido en Austria. Pero esto de tener una familia española, en mi caso es como único en nuestra familia. Yo siempre he vivido con mis figuras españolas: Pitxu, Vitoria, Bea, por un lado y luego por otro están mis padres. Mis cuidadoras se han convertido en medio hermanas y medio madre, tengo un fuerte vínculo desde pequeña, porque mi madre biológica no pudo estar tan presente. Y esa distancia cultural, generacional, idiomática, existe y hay cosas que he tratado con mi medio hermana o con mi medio madre, pero no con mi madre como debería de haber sido.  Estamos hablando de un momento en el cual la inmigración en España era escasa, había muy poca gente llegada desde fuera del país. Ahora se dice mucho eso de que la diversidad ya está en los coles y que es un momento muy bueno para crear un lugar más tolerante. O, por el contrario, ¿están surgiendo más problemas de racismo? ¿Cómo veis vosotras esto?  Q.Z.: Yo creo que son dos cosas diferentes. Lo de que la diversidad se autogestiona es mentira. Para mí que haya diversidad solo quiere decir que en un sitio hay diversidad, no quiere decir que la gente sepa convivir. Si las infraestructuras sociales no acompañan a la convivencia, que no integración que es un término con el estoy en contra, no vas a crear una sociedad diversa. Creo que se pone mucho la responsabilidad en el individuo o en nuestro caso, en las infancias. Te dicen “intégrate tú”, y eso es muy nocivo para nuestras autoestimas. Y entonces seguimos en eso de yo te miro desde aquí, tú te tienes que integrar en esta lucha de poderes. Y a mí me parece muy mal. En resumidas cuentas, si no se gestiona de forma estructural y se pone el peso en el individuo o en las infancias, todo tiene pinta de salir mal. PARECE QUE LA NARRATIVA RACIALIZADA O DE LA MIGRACIÓN CAE EN EL CAJÓN DE CUOTA. PERO NO SE HA TOMADO CONCIENCIA EN ESPAÑA DE QUE LA DIVERSIDAD TAMBIÉN ES UN VALOR PROPIO PARA ESTE PAÍS ¿Qué queréis añadir a esto? ¿Cómo lo veis vosotras? V.C.: La percepción que tengo yo es un poco diferente, porque yo soy más vieja. Y sí que los últimos años estuve en el extranjero y ahora que he vuelto, veo otra generación. A mí me ha costado mucho contar mi historia, era algo privado, yo no tenía por qué compartirlo. Mientras que su generación es diferente. Cuando conocí a Quan me explotó la cabeza. Para mí hace como diez años los contextos en los que me encontraba con otra persona de mi procedencia eran muy distintos. Ahora comparten más y me parece maravilloso que al final se pongan en valor nuestras historias. A mí me hubiese gustado mucho conocer a alguien como yo en mi juventud, alguien con quien sentirme identificada. S. Q.: Yo creo que hay mucha más diversidad, pero que no por ello se nos ha enseñado a convivir o a valorar esas diferencias. Creo que algo que falta es que se hagan cursos, talleres o clases específicas para que desde pequeños seamos sensibles hacia esa diferencia. Porque el racismo tú lo vives desde que eres pequeña, porque algunos críos pueden ser muy crueles, sobre todo en la época de adolescentes. Igual nace de sus inseguridades, puede ser, y por eso no solo te ignoran sino que te hacen daño. A veces solo te ignoran, pero a veces te hacen daño a propósito.  Yo creo que todo el mundo, da igual la edad que tenga, tendría que hacer esa formación obligatoria. Y sé que hay pequeñas iniciativas haciéndolo, pero bueno, es poco a poco es moverse de institución en institución, pero hace falta mover algo a nivel estructural. Q.Z: Yo quiero añadir otra cosa. Por ejemplo, ¿quién tiene el dinero para hacer una película? ¿quién escribe el guion? A mí me ha costado sudor y sangre. Al final esto es un proyecto subvencionado y me parece muy importante reivindicar que el dinero público pueda llegar a este tipo de narrativa. ¿Dónde están las guionistas racializadas? ¿Dónde está la jefa de redacción racializada? Parece que la narrativa racializada o de la migración cae en el cajón de cuota. Pero no se ha tomado conciencia en España de que la diversidad también es un valor propio para este país. A mí me han dicho siempre que soy de nicho. Y no es verdad. Yo creo que es otra de las mentiras de la diversidad. En España ya hay población diversa, la cosa es cómo podemos cambiar esa mentalidad para que se perciba como un valor nacional. Las historias sobre personas con origen migrante se narran desde la perspectiva blanca, pero se narran solo desde el dolor, fronteras, muertes. ¿Os están borrando las historias de los afectos como la que tú presentas en este podcast? Q.Z.: Claro, es que este podcast va mucho de los vínculos, de mujeres que se encontraron, se quisieron y se ayudaron. Va de gente que ni sabía de antirracismo, se encontraron en un momento de su vida y criaron a una niña. Valeria, ¿qué es lo que quieres que flote de tu historia? V.C.: A mí Quan me ha ayudado a tomar conciencia de mi propia historia y de dónde estoy ahora. El trasfondo del podcast es sin duda el amor y la fuerza que tienen para sacarnos adelante en cualquier circunstancia. Me ha ayudado a analizar mi relación con mi madre y con mi abuela y cómo al final también heredé ciertos patrones. También qué circunstancias les llevaron a mis padres a venir. Mis padres llegaron en el año 82. Primero llega mi abuela. A las pocas semanas de estar aquí, estaba ya divorciada, conoció a un andaluz, descolgó el teléfono y dijo “no vuelvo”. Bolivia estaba atravesando un momento muy crítico de inestabilidad política. No veía mucho futuro. Al mes consiguió trabajo de enfermera. A los meses, trajo a mis padres que eran muy jóvenes y luego a mis tíos. Mis padres se fueron de internos a casa de unos médicos para trabajar a su servicio y ahorrar lo máximo posible. Los primeros meses de mi vida crecí con mis abuelos. Mi abuela es lo más grande. Ahorraron para comprar un piso en Manoteras. Entonces nos fuimos a vivir allí y ahí en el barrio buscaron alguien que me cuidara. Conocen a Anabel y fue un flechazo, para mi madre, muy intuitiva. Venía de una familia grande y esto creó su primer vínculo. Yo a día de hoy la llamo tía postiza, pero para mí fue como una hermana mayor, un referente. ¿Y en tu caso, Sara, cómo te cruzas con tu cuidadora? S.Q.:   Pues mis padres llegaron a España, a Zaragoza, en el 86. Mi padre son seis hermanos y él es el más mayor, con lo cual él fue el primero que salió de China cuando tenía 15 años. Fue unos años a Holanda y trabajó y luego ya se vino a España. En Zaragoza tenía un tío suyo y juntos montaron un restaurante chino. En los inicios una persona española, Vitoria, que vivía a tres minutos de ahí estaba buscando trabajo, casualmente vino al restaurante a buscar y mi padre le dio trabajo. Mi hermano y yo todavía no habíamos nacido. En cuanto nació mi hermano ella se ofreció a ayudar a cuidarle, porque mis padres en el restaurante tenían un horario complicado y creo que empezó así un poco la relación. Y luego pues ya vine yo. Pasó el tiempo y Pitxu, hija de Vitoria, dice que cuando mi hermano y yo éramos pequeños hubo una vez que nos vio a los dos jugando en el almacén pero sin nadie cuidándonos, porque no teníamos cuidadora y ella no lo vio normal y nos subió a casa con sus padres, Vitoria y Atilio. Nos llevó una vez y hemos seguido yendo toda la vida. La relación con la familia española ha sido muy normal, nos veíamos todos los fines de semana que siempre comíamos ahí en su casa, hasta los 18 hemos pasado las navidades con ellos. O sea, yo creo que ni me lo he cuestionado hasta recientemente porque para mí era lo normal. Q.Z.: En la entrevista, Pitxu, que es como su hermana mayor, dice que ellos habían sido correspondidos porque cuando falleció su padre tanto Sara como su hermano iban de luto y les preguntaron por qué y decían que se había muerto su abuelo. Esta es la primera temporada y reúnes tres historias. ¿Tienes más historias en la cartera? Q.Z.: Está en desarrollo una cartografía en la que las personas que quieran, de forma anónima o no, puedan compartir su historia. Esto empezó como una investigación y de repente tengo un montón de testimonios, no todos con finales felices, o sea, a los que he podido llevar a podcast o en los que me he visto capacitada para dirigir y para acompañar. Hay historias de trauma. Hablamos de racismo, hablamos hasta de suicidio. Yo quiero que haya una segunda temporada y que haya documental en vídeo. Todo el mundo que lo ha escuchado lo ha dicho. Yo también lo veía, me encanta el sonido, pero ojalá el vídeo y ojalá haya unas temporadas más. Vamos a ir terminando con la actualidad. El pasado lunes 27 de enero se anunció un acuerdo para la regularización extraordinaria de personas migrantes a la que pueden optar más de medio millón de personas que viven aquí sin documentación. ¿Qué os parece? Q.Z.: A mí me parece bien, es una realidad que yo he vivido muy de cerca. Son personas que en su mayoría ya están currando sin derechos, que ya están aquí, que pueden ser susceptibles a, por ejemplo, trata o mujeres que trabajan de interna y que no pueden hacer nada. Me parece que esto solo trae derechos. Ahora, ¿es oportunista? ¿Por qué para algunas figuras como Irene Montero esto antes no entraba y ahora sí? Como yo he sido de las primeras cabezas visibles del mundo de la cultura de la comunidad racializada, por mi mesa han pasado propuestas de “vente aquí” o “vente acá”. Y luego: “Bueno es que solo queremos tu vídeo para redes, queremos tu cara”. Entonces, ¿dónde está el verdadero compromiso? ¿Cuándo os viene bien? Que no me quejo, quiero decir que se ha conseguido. Son derechos para todas. Pero vemos las cuotas de personas racializadas en partidos políticos... y yo me siento como un token. A lo mejor yo quiero escribir leyes, pero si somos la minoría de la minoría dentro del Congreso... Yo celebro la ley, la regularización me parece que es necesaria. Me parece que la gente que tenga derechos, que cotice de forma regular, nos beneficia a todos y que hay que acabar con la propaganda chunga. Fuente https://www.elsaltodiario.com/infancia/quan-zhou-sara-qiu-valeria-claros-no-importan-infancias-racializadas

Cuento , Ciencia Ficción La sangre que sale de la nariz choca contra la porcelana del lavamanos. Mientras tanto, Mabel ve las gotas y recuerda aquella vez en la clase del colegio. Todos los vestidos de baño eran iguales y las niñas del curso tampoco se diferenciaban mucho entre sí: eran bajitas, rozagantes y con los ojos alegres por estrenar el uniforme de natación que, como era inicio de año, no tenía el color mareado que solía tener en julio o agosto. Había un ambiente jovial que el profesor trataba de manejar con seriedad porque la clase de natación, decía, «no se trataba de entrar en la piscina por diversión, como si estuvieran en paseo familiar». Tal como dispuso el profesor, Mabel respondió al llamado de la lista y se sentó en el borde de la piscina a chapalear. Luego, entró al agua y siguió el calentamiento de los músculos y los ejercicios de respiración. El profesor anunció que se harían unas cortas tandas de competencia por estilos durante la última parte de la clase. Mabel estaba alegre, se sentía la mejor en apnea. Entonces, llegada la hora, se sumergió con entusiasmo. Le salía muy bien el estilo, incluso tenía el movimiento corporal de los profesionales: una ligera ondulación desde la nuca hasta los dedos de los pies que le permitía fluir a pocos centímetros del suelo enchapado de la piscina. La cara de Mabel era plácida, había rebasado la mitad de la piscina olímpica y estaba segura de que nadie la superaría en tiempo. Miró sutilmente hacia atrás, solo como un gesto de confirmación de su triunfo, y la vio. Era Marina, la hija del profesor, parecía haber usado la piscina durante las vacaciones y la acechaba a toda velocidad. Mabel volvió la mirada al frente y aceleró la brazada: estaba a diez baldosas de llegar, Marina no podía alcanzarla. Mabel calculó que le faltaban dos brazadas para la meta, hizo la primera de ellas y se estiró; una más y tocaría el vértice formado entre la pared y el suelo de la piscina. Con este, ella se impulsaría para salir a la superficie. Cerró los ojos, siempre lo hacía para hacer la última brazada, y sintió el golpe en el gemelo derecho. Se contrajo, se abrazó el gemelo; la posición corporal, de rollito, la elevó a la superficie donde se oían gritos y el barullo de aquellas que se apresuraban a salir del agua. Mabel estiró el brazo para tocar el borde de la piscina, se agarró con ambas manos a la orilla y levantó el pecho para apoyar el abdomen en el piso exterior, solo así pudo quitarse las gafas y ver con claridad. La piscina estaba roja, totalmente teñida con el líquido borgoña que emanaba de su entrepierna. Volvió a sumergirse en el agua turbia y se dijo: «aquí me quedaré para siempre». Solo su mamá, que pidió permiso en el trabajo y atravesó la ciudad para llegar al colegio, pudo sacarla de la piscina ese día. La cara de Mabel tiene un gesto de rabia porque el tapón del lavamanos no ajusta y detesta perder sangre. Piensa que en esa clase de natación, así como durante toda su infancia, perdió demasiada sangre solo porque nunca tuvo una ayuda verdadera. Sus profesores, más por asco que por preocupación, la dejaban ir a la enfermería cuantas veces quisiera para que le regalaran toallas higiénicas «ultra», «extra» o «súper» y, así, evitar un «accidente» sobre algún pupitre del salón. Ellos creían innecesario inmiscuirse en esos «asuntos de mujeres». Entonces, Mabel les seguía la cuerda y se salía de clase cuando se aburría, aun cuando sabía que no se trataba de un asunto de precocidad hormonal, ni falta de conocimiento respecto a los métodos para asumir la menstruación. Con un nudo hecho con el trozo largo de un guante de goma roto, Mabel asegura el desagüe y piensa «siempre es mejor mantenerla adentro del cuerpo». Así, viendo que la sangre no se filtra, endereza el tronco y tira la cabeza hacia atrás. El ardor que siente cuando la sangre pasa por la garganta, le recuerda las ocasiones en que se provocaba el vómito durante la adolescencia. Tose chispas rojas y no tiene otra alternativa que volver a inclinarse sobre la poceta. La gotera se engrosa. Mabel, agachada, se humedece el entrecejo y aprieta sus lagrimales en la parte más delgada de la nariz. Esto, según el otorrinolaringólogo que publica tutoriales en YouTube, disminuye la hemorragia «solo en los casos en que la hemorragia se ha iniciado por factores externos; quiero decir, un cambio abrupto en el clima o una rasquiña prolongada», recuerda Mabel que le ha escuchado decir, con su acento españolete, en la publicación que hizo el martes pasado. Como el sangrado no se detiene, Mabel decide tomar medidas extremas: usar papel higiénico. Pero solo un tubito de cartón se encuentra en el puesto de lo que, días antes, había sido un esponjoso rollo. «Mierda», dice. De inmediato, estira la pierna izquierda y, con ella, se agarra del soporte de la toalla, esto le sirve para no perder la posición de su cabeza sobre el lavamanos; así, extiende el brazo derecho. El brazo recorre el pasillo, dobla a la derecha por la columna que divide el comedor de la cocina, gira la perilla de la puerta, entra a la cocina, hala el cajón de la alacena y saca el empaque nuevo de rollos de papel higiénico. Con el paquete sin abrir sostenido por la mano derecha, Mabel, en el baño, asegura el brazo izquierdo a la manija de la puerta de la ducha y estira la pierna derecha. La pierna hace el mismo recorrido a través del apartamento y llega a la cocina para ayudar a romper el recubrimiento plástico del empaque. Las dos extremidades abren un hueco en el paquete para sacar un rollo. El pie lleva, con premura, el papel higiénico al baño y la mano se queda en la cocina acomodando la alacena, la cierra y aprovecha para sacar de la nevera varias frutas y verduras. Después de perder tanta sangre, a ella se le antoja un licuado que evitará el mareo. Mientras la mano derecha licúa las verduras en la cocina, Mabel arma dos tacos de papel higiénico para incrustarse en las fosas nasales. Con esto, desobedece las indicaciones del otorrinolaringólogo online: «no podéis taponar las fosas nasales sin supervisión médica. Esto os puede causar un desvío del tabique», advierte en la publicación de hace un mes. Cada vez que ve las publicaciones del otorrino, Mabel lamenta haber acabado con la vida del único médico que intentó ayudarla. Era un dermatólogo que examinó las protuberancias que empezaron a salirle en la axila. Las cosas sucedieron durante la consulta: Mabel rondaba los veinte años y estaba asustada porque temía que estas masas fueran como las que le habían extirpado a los senos de su mamá. El dermatólogo le pidió que no se predispusiera a las enfermedades, «lo más importante es que esté tranquila y que confíe en mí, yo le prometo ser sincero y buscar el mejor tratamiento para usted. Sin importar lo que sea, cuente conmigo», le dijo con una voz dulce mientras ella se desvestía para la auscultación. Mabel, desnuda, miraba al médico que la examinaba: sus ojos negros, su piel trigueña, sus labios rosados, sus manos de piel suave, las mangas impecables, el pelo sedoso. Mirarlo la tranquilizaba y, al mismo tiempo, se creía capaz de identificar la gravedad de su padecimiento en algún gesto del médico. Al mismo tiempo, mirarlo la tranquilizaba. La mirada del doctor estaba fija en la axila. Observaba sin expresar asco o asombro por las protuberancias, más bien ternura por Mabel y compromiso por lo que le estaba pasando. Ella sentía vergüenza, estaba nerviosa y cerró los ojos. Pensó en su mamá. En aquella vez en que la ayudó a ducharse después de la operación de sus senos. Su mamá se veía pequeña, tan frágil que el cuerpo parecía no poder sostenerla y se encorvaba hacia las vendas manchadas que cubrían el pecho. Aún hoy, Mabel se siente desconcertada por lo sucedido con el doctor Valencia. Reconoce que ni ella se lo esperaba, pero justifica la reacción de su cuerpo porque el dolor que sintió fue insoportable. Cuando el doctor Valencia oprimió la axila, Mabel sintió que las protuberancias se abrieron como una cicatriz que se corta: la piel se rompe y la herida sangra aún más que antes. El doctor apretó y su cara fue succionada por la axila de Mabel. Ella gritó, intentó apartar al doctor, quien se agarraba el cuello indicando que no podía respirar. Mabel se tiró de la camilla y salió al pasillo de la clínica arrastrando el cuerpo del médico. Hizo lo posible por pedir ayuda para él, pero era tarde. El dermatólogo se había desmayado y solo pudo ser retirado de la axila de Mabel cuando seis enfermeros lo halaron, después de darle varias inyecciones a Mabel para que relajara los músculos. Al doctor Valencia lo llevaron a una camilla de reanimación, pero la falta de oxígeno le había provocado un paro respiratorio y tuvieron que inducirlo al coma. Mabel se disculpaba con todos, aunque no pudiera hablar por tantos relajantes. Fue encerrada en una habitación del hospital y estuvo en cuarentena. Mabel se recuesta en el sillón de la sala para recuperarse de la pérdida de sangre. Se envuelve en una cobija suave para no quedar pegada. Esto sucede cuando las ventosas de su espalda entran en contacto con la tela del sillón que es una especie de cuerina, incluso, si ella solo lleva puesta una camiseta de tela delgada, las ventosas alcanzan a chupar la superficie plástica del espaldar y no dejan que se levante. El desarrollo de las protuberancias de las axilas sucedió durante su estadía en la cuarentena del hospital. Además de exámenes en máquinas tubulares y análisis de sangre casi a diario, Mabel fue visitada por terapeutas que le ayudaron a pasar el tiempo. Le mostraban manchas con dibujos que, en la mayoría de las ocasiones, ella veía como pulpos o calamares enormes que capturaban humanos y animales con sus tentáculos y los embadurnaban con su tinta. Mabel empezó a imitar esas imágenes y, como no tenía otros materiales, dibujó sobre las paredes con la sangre que expulsaba cada mes. También hizo algunos retratos del doctor Valencia, su cabeza perfecta, su sonrisa amable, su mirada tranquila. Como la familia del médico pidió que mantuvieran a Mabel alejada de él, mientras se mejoraba, ella nunca pudo volver a verlo, aunque estuviera solo a un par de habitaciones en el mismo pasillo. Pasados varios años y cuando el hospital requirió la habitación de cuarentena para suplir su problema de espacio en las urgencias, llamaron a la mamá de Mabel para que viniera a recogerla. Ella dijo que solo podría ir el fin de semana porque la empresa estaba en crisis y no permitía a sus empleados atender asuntos distintos al trabajo diario. Los de la clínica accedieron a tener a Mabel unos días más y aprovecharon para hacer un último análisis de las ventosas, que, en ese entonces, ya le recubrían el torso y la espalda; los tentáculos, que le salían del cuello; y la sangre, que seguía estando sana, abundante sí, pero sin anomalías para una persona de treinta años. Cuando la llevaron por el pasillo, Mabel pudo ver al doctor Valencia de reojo. Seguía siendo hermoso, a pesar de estar mucho más delgado y de que su pelo estuviera blanco. Deseó tocarlo, así fuera como despedida, y alzó un brazo, este se extendió por el pasillo y entró a la habitación del doctor Valencia aunque Mabel ya estaba en la puerta de salida. Mabel alcanzó a tocarle un pie y fue expulsada de la clínica a gritos. «¡Fenómeno!», le dijeron desde la ventana los familiares del doctor. Mabel mira hacia la ventana y hace un gran esfuerzo por eliminar la imagen doble y borrosa del parque del conjunto. Cierra los ojos y se pone a repasar mentalmente los pendientes del día: la cuenta de cobro a la editorial; doce dibujos; el domicilio del papel y lienzos. Con las alas nasales obstruidas, se queda dormida. Se despierta de golpe, siente el pecho húmedo y corre al baño para ver su reflejo. La sangre que goteó de su nariz formó una cadena montañosa sobre el entramado de la camiseta blanca. Claramente, se puede vislumbrar en esta superficie el perfil indio de El Zipa: el protagonista de ese mito en que un líder indígena prefiere morir desangrado que ver agonizar de gripa a su comunidad; o, a sus mujeres, parir mestizos ojiazules de hombros demasiado anchos. Mabel pasa las manos sobre la camiseta, como acariciando la imagen, sin frotar las yemas contra la superficie por miedo a maltratar el dibujo. Sonríe y se desviste. Va hasta el taller y cuelga la camiseta en la cuerda, junto a varias prendas blancas dibujadas con sangre. Con cuidado, sobre la mesa de dibujo, hala los tacos de papel comprimido de las fosas nasales. Los desenrolla y, aunque sigue sintiéndose mareada, observa la primera imagen: un mapa. Mabel piensa en complementar la imagen cartográfica con pequeños dibujos de veleros llenos de gente; así, esta podría referirse a los saqueadores de templos indígenas. La imagen del otro taco es un árbol; puede ajustarse si se le añaden frutos como libros gordos, similares a biblias. En el suelo, pueden insertarse tiestos rotos que señalen que el árbol está sembrado en un cementerio indígena. Concentrada en las imágenes, Mabel no se percata de que su sangre sigue regándose mientras los cuatro tentáculos de su cuello se ocupan en ejecutar las ideas para mejorar los dibujos. Su cuerpo desnudo está cubierto de caudalosos ríos vino tinto que confluyen en los muslos y caen como cascadas sobre la alfombra. Mabel siente una picada en la cabeza, ve luces revoloteando en la habitación y cae de espaldas. Tendida sobre la alfombra, piensa en el batido verde que quedó licuado en la cocina. De nuevo, tose chispas de sangre; cierra los ojos y recuerda el único número telefónico que se sabe: 310-8543060, el de su mamá. Si no contesta, podría dejarle un mensaje. Estira uno de sus tentáculos hasta alcanzar la bocina del teléfono, descuelga. No puede marcar, la fuerza de su brazo es insuficiente. Enrolla el teléfono en un abrazo. Como último gesto, gira el cuerpo hacia la izquierda, en posición de rollito, como lo establece el consejo semanal del otorrinolaringólogo, para que «no nos ahoguemos con la sangre cuando una hemorragia nos pille acostaos». Fuente https://www.elcuentodeldia.com.ar/2019/11/sangre-correr-de-laura-rodriguez-leiva.html

En la octava entrevista de esta temporada, Yago Álvarez Barba charla con Arantxa Tirado, politóloga, Dra. en Relaciones Internacionales por la Universitat Autònoma de Barcelona y Doctora en Estudios Latinoamericanos por la Universidad Nacional Autónoma de México. Profesora asociada del Departamento de Ciencia Política y Derecho Público en la UAB y autora de varios libros, entre ellos Venezuela. Más allá de mentiras y mitos, publicado con Akal. Hablamos con ella sobre la situación en Venezuela tras la intervención de Estados Unidos y el secuestro de Nicolás Maduro, analizamos las intenciones de Trump, el papel de China y todo un repaso a los conflictos abiertos y las tensiones geopolíticas del momento. Grabación y edicion Mar Sala y Kike Castro. ❗️ Facebook:   / elsaltodiario   ❗️ Instagram:   / elsaltodiario   ❗️ TikTok:   / elsaltodiario   ❗️ Bluesky: https://bsky.app/profile/elsaltodiari ... ❗️ Telegram: https://t.me/elsaltodiario ❗️ Mastodon: https://mastodon.social/@ElSaltoDiario/ ❗️ YouTube El Salto: @elsaltotv ❗️ YouTube Yago Álvarez: @yagoalvarez2232 🎧Más podcasts, más vídeos y, con tu apoyo, más periodismo independiente: https://elsal.to/45999 🧐Puedes ver toda la serie Río Arriba en esta lista:    • Río Arriba   💶Recuerda que este proyecto se mantiene gracias a las socias y socios. Únete aquí: https://www.elsaltodiario.com/suscrib ... 💶O también puedes hacer una donación puntual: https://www.elsaltodiario.com/suscrib ... Canción de la sintonía: Río arriba - cedida por Rosa Mimosa y sus mariposas. •    • Río Arriba - Rosa Mimosa y Sus Mariposas   #venezuela   #trump   #iran   #groenlandia

El ataque a Venezuela es un golpe para toda la región latinoamericana, pero también una muestra de debilidad del proceso bolivariano. El secuestro de Maduro no hubiera sido posible sin la colaboración interna. Raúl Zibechi El ataque a Venezuela es un golpe a toda la región latinoamericana, que se produce en el momento de mayor ascenso de las derechas duras en varias décadas y de la casi extinción de gobiernos progresistas. La forma como fueron secuestrados Nicolas Maduro y su esposa, Cilia Flores, sin oponer resistencia, evidencia la fragilidad del proceso bolivariano que, en algún momento, pretendió ser una “revolución”. Aunque resultará difícil llegar al fondo de la cuestión, algunos hechos han quedado al descubierto. El primero es que la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB) no combatió, que algunos de sus mandos, imposible saber cuántos, fueron comprados por los agentes de Estados Unidos y colaboraron con la invasión. Lo más probable es que hayan aislado a Maduro y lo hayan entregado. Tanto la nueva presidenta Delcy Rodríguez, como su gabinete, comenzaron una limpieza de los mandos que no están dispuestos a plegarse a Washington y están invitando a que la población no salga a las calles a protestar La facilidad con que lo hicieron, sin siquiera un soldado estadounidense herido, es una seria advertencia para la dirigencia chavista que permanece en el poder, pero no tiene el poder para tomar decisiones que no sean del agrado de Trump y del Pentágono. Tanto la nueva presidenta Delcy Rodríguez , como su gabinete, comenzaron una limpieza de los mandos que no están dispuestos a plegarse a Washington y están invitando a que la población no salga a las calles a protestar. Para los países vecinos, como Colombia, es algo más que una seria advertencia. Pero también lo es para México y Groenlandia, que están después de Cuba en el orden de prioridades estratégicas de la Casa Blanca. Trump anunció que no va a enviar soldados a Cuba, ya que espera forzar a Díaz Canel a negociar cuando la isla se quede sin suministro de petróleo, con un sistema eléctrico colapsado y con la hambruna en puertas. Sin embargo, la posibilidad de que exista alguna intervención en Colombia, incluyendo la inútil decapitación del presidente Petro, al que apenas le quedan seis meses en el Gobierno, suena a amenaza seria, sobre todo para su sucesor. Contra lo esperado, gran parte de las elites colombianas mostraron su desacuerdo con Trump. El diario El Espectador titula su editorial del 6 de enero: “Amenazar al presidente Petro es agredir a Colombia”. Es importante porque no es un medio afín al presidente sino opositor, y porque refleja la opinión de una parte de la poderosa burguesía colombiana. Para los países vecinos, como Colombia, es algo más que una seria advertencia. Pero también lo es para México y Groenlandia, que están después de Cuba en el orden de prioridades estratégicas de la Casa Blanca El más conservador El Tiempo , deslinda al presidente Petro del narco, pese a que mantienen un largo contencioso político. “Ante las declaraciones del estadounidense, que ha acusado al presidente colombiano de narcotraficante, hay que ser tajantes: no existe indicio alguno que permita afirmar que el presidente Petro tenga vínculos con negocios ilícitos de droga”. Un continente dividido Hace muchos años que la región no estaba tan dividida y tan alineada con Estados Unidos. Argentina, Bolivia, Ecuador y Paraguay, solo en Sudamérica, apoyaron la violación de la soberanía venezolana, a los que debe sumarse Chile cuando asuma Kast en marzo. El único Gobierno firme es el de Petro. Los de Lula y Sheinbaum no pueden siquiera considerarse progresistas ya que el primero gobierna en alianza con la derecha y el mexicano es sumamente “tolerante” con Estados Unidos, país del cual depende económicamente, más allá de las declaraciones soberanistas de la presidenta. En México se especula con el ingreso de agentes estadounidenses para tareas anti narcóticos y de control de la frontera, algo que puede suceder en cualquier momento. Lo sucedido en las últimas elecciones argentinas revela el estado de la opinión pública en la región. Un mes antes de las legislativas de octubre, Milei perdió por goleada en la provincia de Buenos Aires, gobernada por el peronista Axel Kicillof. Pero Milei escenificó un acuerdo con Trump, que implica la concesión de préstamos para equilibrar la maltrecha economía, lo que llevó a buena parte de los votantes —que se esperaba volvieran a votar contra el oficialismo— a cambiar su voto. En síntesis, la abierta intromisión de Trump en el escenario electoral consiguió torcer la voluntad popular a favor de Milei, que venía en franca decadencia. Este es el nuevo estilo en las relaciones internacionales en la región. La intromisión abierta, escenificada en los medios, como forma de intimidar y de forzar a la gente Doce días antes de la votaciones, Trump dijo: “Si él pierde, no vamos a ser generosos con Argentina”. El secretario del Tesoro, Scott Bessesnt, fue más claro aún: “El éxito de la agenda de reformas de Argentina es de importancia sistémica, y una Argentina fuerte y estable que contribuya a consolidar un hemisferio occidental próspero redunda en el interés estratégico de Estados Unidos”. No hizo falta disparar un solo tiro. Este es el nuevo estilo en las relaciones internacionales en la región. La intromisión abierta, escenificada en los medios, como forma de intimidar y de forzar a la gente a pensar si vale la pena resistir al imperio, aunque sea a través de las urnas. Movimientos desorientados y sin propuestas Luego de los gobiernos progresistas y la oleada de gobiernos antipopulares —desde Bolsonaro hasta Milei y Noboa—, los movimientos se debilitaron y algunos cayeron directamente en la desorganización. Los progresismos implementaron programas sociales para asegurar la gobernabilidad, lo que redundó en diversos grados de cooptación y el traspaso de cuadros de los movimientos a las instituciones estatales. Ciertamente, los movimientos fueron garantes de la gobernabilidad entre los de abajo, pero el precio fue demasiado alto aunque recién se haría visible con la llegada de las derechas represivas. En suma, cuando más necesaria se hacía la movilización popular, fue imposible relanzarla ya que las bases estaban desgastadas y, sobre todo, desorientadas. Un destacado kirchnerista muestra su escepticismo en La Jornada : “Escribo estas líneas en Argentina, donde el pueblo llano y no tan llano padece de una rarísima mezcla de apatía, confusión y silente tristeza cotidiana”. La exvicepresidenta de Maduro se ha pasado al bando vencedor, sin el menor pudor, así como buena parte de los mandos militares y los civiles en el Gobierno Imaginemos la realidad de ese mismo pueblo llano pero en Venezuela, donde la exvicepresidenta de Maduro se ha pasado al bando vencedor, sin el menor pudor, así como buena parte de los mandos militares y los civiles en el gobierno.  Ahora estamos ante un fenómeno nuevo que los movimientos deberán sopesar. Entre el Caracazo de 1989, que acabó con el bipartidismo del pacto de Puntofijo (1958) y el último levantamiento indígena y popular de 2022, mediaron una veintena de insurrecciones que derribaron una decena de gobiernos. El levantamiento, la pueblada, se convirtió en una forma de acción que tuvo en el derribo popular de Fernando de la Rúa, en diciembre de 2001 en Argentina, una de sus más notables expresiones.  Pero con la política del chantaje trumpista, puede suceder que el Pentágono movilice sus fuerzas para disuadir y amedrentar a los pueblos insurrectos. Esta es una de las más tremendas lecciones del ataque a Venezuela. El mismo 3 de enero el presidente espetó: “El dominio de Estados Unidos en América Latina no será cuestionado nunca más”. Esta es una de las más tremendas lecciones del ataque a Venezuela. El mismo 3 de enero el presidente espetó: “El dominio de Estados Unidos en América Latina no será cuestionado nunca más” Parece evidente que ni las izquierdas ni los movimientos tienen la fuerza suficiente como la frenar esta brutal ofensiva. Debemos tomar estas amenazas muy en serio, a la vista de lo sucedido en Caracas. No soy de los que apuestan al progresismo, pero ni este ni las izquierdas existirían sin los movimientos populares, campesinos, negros e indígenas. De modo que si el Pentágono consigue sus objetivos, la izquierda será un cadáver político si las y los de abajo no consiguen zafar del control y el chantaje militar. Lo sucedido en los últimos años en un Ecuador militarizado es el espejo donde los movimientos pueden mirarse. El autor Raúl Zibechi (1952) es un periodista, escritor y activista uruguayo, especializado en movimientos sociales, autor de ‘Dispersar el poder’ (2006) o ‘Territorios en resistencia’ (2008), entre varias decenas de títulos esenciales para entender la historia reciente de América Latina. fuente https://www.elsaltodiario.com/venezuela/america-latina-un-continente-desnudo-defensiva